孔(📅)(kǒng )子は答(📳)を(⏹)うながした(🕑)。しか(🦊)し(🙅)樊遅は(👥)もう一度(dù )「はあ。」と(🎪)答え(😖)るより仕方(🦁)がな(🔘)かった。
「しか(🀄)し、そんな意味な(😂)ら、(🤒)今更先生に云(🔏)われなくて(🏙)も、孟懿(💯)(yì(🆓) )子(zǐ )もわ(🥇)かっていら(💌)れ(🙏)るでしょう。もう永いこと礼を学(👶)んでいられるのです(🕉)から。」
「お(😞)前にわからなければ(🅿)、孟(😕)孫にはなお(🦈)更わかるまい。少し言葉が簡(🐮)単す(🚧)ぎたようじゃ。」
彼は(😞)真心(xīn )からそう云(🐢)って、孔子(🍔)の部屋を出た。孔子(zǐ )は、(🌰)しかし、彼(🚲)の足音が遠くに消え去るのを(🅰)聴きなが(🕰)ら、(👮)思(🛬)った。
楽(🈷)長は、雲を隔(⏸)てて日を(🧙)仰(🕐)ぐような感じで、孔子の音楽論(lùn )を聴いてい(🗓)た。しかし、(🙍)孔子の(🚞)最後(🚏)の言(👆)(yán )葉が彼の耳(〰)(ěr )にはいっ(👈)た時(👌)、彼(🏚)(bǐ(👙) )の胸は急に(🙄)うずき出した。そ(🌑)し(🌶)て孔子に「邪心がある」と云わ(🈯)れても仕方(fāng )がない(🏎)、と思った。
(もし、孟孫氏に、(🥩)はなはだしい僭(🌀)上(🚄)沙汰でも(🕚)あれ(🏓)ば、それは孟(⛲)(mèng )孫氏(🙆)一(🗝)家(jiā(🏿) )の問題だ(🐇)けでなく、魯(🤗)の国の(👥)問(🈵)(wè(🏋)n )題であり、ひいては天下の道義(🤹)を紊るこ(📦)とにもな(🌎)る。それに、万一(yī )、自(🦔)分(🕘)に(🤸)一応の相談(tán )をした、とでも云いふ(🚞)らさ(🎚)れると、(🦕)これから自分がや(🎑)って行こ(📎)う(🔰)とする(🚋)政治の精神(👀)(shé(🗑)n )を(🍵)、(😌)傷けることに(🏥)もなる。出来れ(🏜)ば、自分のいった意味を、(🚮)はっきりさ(🛵)して置くに越し(💧)たこ(😰)と(⛸)は(🚙)ない。しかし、祭(🐊)典(⛄)(diǎn )の計(jì )画(🐼)につい(🕜)て、直接の相談(📕)もうけないで(🍡)、こちらか(⏹)らそれを云い出す(🏁)のも非礼だ(🛶)。何とか方法(🥡)はないものだろ(🤴)うか(🦈)。)
「先生のお眼にぶッ(👣)つかると、(📅)すぐ手もとが狂い出(📡)して来る(📁)のでございま(✒)す。」
5 (🌋)子曰く、君子の天下(🆖)に於けるや(🤪)、適(shì )無きなり。漠(mò )無(wú )きなり(🍦)。義(yì )に之(zhī(🤡) )れ与に比((🥐)した(🔹)が)うと(🥃)。(里(lǐ )仁篇)
(🐡)楽(👷)長は、もう默(mò(🐺) )っては居(jū )れ(🧚)なくなった。
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