○ 前(📎)段(🤾)と後段とは、(😎)原文(♋)(wén )では一(🥋)(yī(🛍) )連(lián )の(📑)孔子の言葉にな(🎩)つているが、(📫)内(🔐)(nè(🖤)i )容(róng )に連(👂)絡がな(📁)いので、定(dìng )説に(🍧)従つて二段に(🤖)区(💣)分(fè(🤓)n )した。
「社会秩序の破壊は、(📢)勇を好ん(🍃)で貧に苦し(🚐)む者によってひ(📂)き起されが(📖)ちなも(🏵)ので(🤓)ある。しかしまた(🕴)、道にはず(🚙)れ(🔂)た人を憎み(🦏)過ぎ(🏌)るこ(🏍)とによってひき起されることも、忘れ(💼)て(🕒)はなら(🥗)な(🐇)い。」
(🎏)達巷た(😟)つこう(🐕)という村のある人がいった(🧚)。――(👁)
○ 本章は(🗑)一(🎒)(yī )六(liù )九章の桓※(「魅(mèi )」の「未」(🐥)に代えて(👕)「隹」(🤚)、第(🎫)4水準2-93-32)の難に(🦈)あ(🔮)つた場(chǎng )合の言葉(yè )と同(😺)(tó(🐸)ng )様、(🍇)孔(kǒng )子の強い(🏂)信念と気(📬)魄とをあらわした言葉で、論語の中(🍭)で極め(✝)て目立つ(🏨)た(🏿)一(🕍)章である。
三二(一(yī )七九)
先師(💖)は、誰かとい(📴)っしょに(🏅)歌を(🚓)うたわれる(🌾)場合、相手がすぐれた歌(gē )い手(🚫)だと、必ず(🧒)そ(🤠)の相(xià(㊙)ng )手(shǒu )にくり(🖲)かえし(🚲)歌(🚤)わせ(🚇)て(🤠)から、合(⭐)唱(🤷)さ(🍲)れ(🤶)た。
○ 本章は重(chóng )出(🌶)(chū )。八章末(🐝)段參照。
「先生(🌓)(shēng )の(🚿)徳は(🐌)高山のよ(🥕)うなものだ(💞)。仰げ(😫)ば仰ぐほ(🍡)ど高い。先生の信(xìn )念は金(jīn )石の(🛡)ようなものだ。鑚き(💈)れば鑚きる(🥄)ほど堅い。捕(📑)(bǔ )捉し(🈴)がたいのは先生(shēng )の(🧀)高(🚤)(gāo )遠な道だ。前(🗞)にあるかと思うと、た(🕞)ちまち後(🤑)ろにある。先生は順序を立てて、(👟)一(yī )歩(😧)一歩(🛡)とわれわれを導き、われ(⤴)われの知識を(🔎)ひろめる(🚉)には各(🥅)種の典籍、文物(🖍)(wù(🗂) )制度を以てせ(🏚)られ、われわれの(🦄)行(🥑)動(📿)(dòng )を規制す(🧣)るには礼(🌸)を以(yǐ )てせ(🖲)られる。私はそのご指(⚓)導(dǎo )の精妙さに魅せ(🚖)られて、や(📭)めようとしても(✝)やめ(⛹)ること(🐱)が(🐢)出(😰)来ず、今日ま(💱)で私の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして今では、どう(🤭)な(⛸)り先生の道(🐎)の本体をはっきり眼の前に見ること(🕹)が出(chū )来る(🌻)よう(🌄)な(🎟)気がする。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどうにも(🏫)ならない。」
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