樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言(yán )葉(yè )が見つかったからで(📑)ある。し(💅)かし、(✋)数(👸)秒の後には、彼の頭は却(😨)っ(🚹)てそのために混乱しはじめた。と(🔂)いうのは、さっき孔子の(❄)い(📮)った(🍾)「違わな(📴)い」と、この言(🏌)葉の中の(🥔)「違わな(👹)い」と(🔧)は、(💖)まるで意味がちがって(🌸)いそ(👄)うに思(📼)えたからである。後(🛢)の場合の「違(🎞)わ(😃)ない」は、第一(💙)(yī )、父(🔃)母(mǔ )の存命中の(🏋)ことである。それに、前(qián )後(🐰)(hòu )の(🔕)関係か(🎶)ら判断(🤚)しても、(✒)初(🕞)一(yī )念(nià(🏾)n )を貫(🎅)(guàn )けという意(🤐)味に相違ない。父母(👏)を亡(wáng )く(🥪)し(✉)たあ(🎳)との「違わない(🕔)」ということが、(🦐)そ(🌦)れと同じ意味(📔)(wè(🏚)i )だとは、どうし(💜)ても思(🏒)えない。言葉(yè )が同(⚓)じなだけ(🕵)に(✏)、彼(🍮)は(📻)いよいよ判断(🔡)(duà(📤)n )に苦しんだ。
陽(yáng )貨は、座につく(👱)と、いかにも熱意のこもったよ(🌉)う(🖱)な口(🧘)調で(🐧)説き(➕)出した。
田(tián )圃に(🥇)は、(🐖)あちら(🎞)にもこち(🔸)らにも(🙆)、牛がせっ(🌛)せと土(🚘)を耕(gē(🚧)ng )していた。
(🐊)孔子は、それっきり默(mò )々として歩(bù )きつづけた。そ(💫)してものの半町も(💞)行ったころ、ふと思(sī )い出した(😼)よう(❣)に(🛩)いった。
「(🤷)きっとご(✍)教訓を守り通し(🖋)ます(📚)。」(🕋)
(🎀)その瞬(🥧)間(🗜)、彼はちらと(🍐)自分(fèn )の眼(yǎ(📆)n )の(🐉)前にある光が横(🎶)切るよ(📳)うに(🚀)感(🍋)じた。孔子の眼の光(guā(🔩)ng )である。湖(📟)のよ(🌳)うな静かな(😳)、しかもか(🏌)すか(🐕)に微笑を含(hán )んだ孔子の眼(📑)(yǎn )のか(🚍)がやきである。彼(👲)は(🐪)、ふと何か思い(👹)当ることで(💱)もあった(🎥)よう(🕟)に立上(🏉)った。
「1詩(shī )でも音楽(🌓)でも、究(jiū )極は無(💩)邪の(🚖)一語(🔥)に(🔱)帰する。無(🎧)邪にさえな(💫)れば、下(xià )手へた(🛬)は(🚂)下手なりで、まことの詩(shī )が出(chū )来(lái )、ま(✍)こと(😷)の(🎞)音楽が奏でら(🆗)れ(👤)るも(🔖)のじゃ。この(👋)自明の(👶)理が、君(🤙)にはまだ体得出(🗨)(chū )来ていない。腕は達(dá )者(🚁)だが、惜し(😌)いものじゃ。」(🍍)
「(🐳)かりに斑(📆)牛まだ(🌊)らう(🍃)しの子であっても、天地山(shā(🐅)n )川の神々はお嫌い(🛁)は(🌀)され(🐋)ぬ(🤴)かの。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025