一(yī )〇(一九(⏲)四)
「共(gòng )に学ぶことの出来る(🎌)人(🥃)はあろう。しか(🔶)し、その人たち(😌)が(🍴)共に道(🦆)(dào )に精進するこ(🦕)との(😏)出来る人であるとは限らな(🚺)い(👀)。共(🖕)に道に精進することの出来る人はあろう。しか(🚹)し、その人たちが、いざと(✌)いう時に確(🎮)(què(🌮) )乎た(⛳)る信念に立(lì )って行(⬇)(há(🏜)ng )動を共に(🎷)しうる人(🚯)(ré(🧙)n )で(🐷)あるとは限らない。確(💺)乎たる信(xì(💨)n )念(niàn )に(💩)立って行動を共に(🚢)しう(🔝)る(🛒)人はあろ(📧)う。しかし、そ(🏃)の(😋)人たちが、複雑な現実(🦈)(shí )の諸問(😊)題に(🍴)当(🥥)面(📠)して、なお事を誤(😤)(wù )らないで(🐊)共に進(jìn )み(💢)うる人であるとは限らない。」
舜帝(🍻)に(🥤)は五人(🏆)の重臣があって天下が(🌪)治った。周(🏧)(zhōu )の(🅰)武王(🤠)は、(🐐)自分には(🚞)乱を治(😶)(zhì(🍌) )め(🎛)る(😋)重臣が十人あるといった(🦂)。そ(👟)れに関(wān )連して(💠)先師(🔑)(shī(🚷) )がい(🚺)わ(😪)れ(📯)た。――
○(🏰) 河==黄(👧)河。
先師に絶無といえる(🤺)もの(🔩)が四(sì )つあった。それは、(🚋)独善、執着、固陋、利己(jǐ(🐞) )である。
○ (⚓)子(📤)路は無(wú )邪(🗜)気ですぐ(🥅)得意にな(🦕)る。孔(kǒng )子は、す(💅)ると、必(bì )ず一(yī(🔥) )太刀あびせるのであ(🌨)る。
「先(🎚)生(😒)の徳(🥃)は高(🕓)(gāo )山(🚍)のようなものだ。仰げば仰ぐ(🏾)ほど高い(😣)。先(😕)生(shēng )の信(💙)念(niàn )は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど(🎄)堅い。捕(🎼)(bǔ )捉しがた(👆)い(📕)の(🐇)は先(xiā(📸)n )生(shēng )の高遠(yuǎn )な(🥔)道(📵)(dào )だ。前(qián )に(🈸)ある(🏨)かと思(sī )うと、たち(👹)まち後ろにあ(🚒)る。先生は順(shùn )序を立(lì )てて、(💴)一(yī(😽) )歩(✝)一(yī )歩と(😨)わ(🐿)れわれを導(📳)き、わ(🕛)れわれの(🔷)知識をひ(🗓)ろめるに(🏥)は各種の典籍(jí )、(🧥)文(wé(🍃)n )物(wù )制度を以てせ(🥂)られ、われわれの行動を規(🏼)制するには礼(🗯)を以(🤹)てせられ(🖊)る。私(sī )はそのご指導(dǎo )の(⛴)精(jīng )妙さに魅(mè(🏽)i )せられて(🎭)、やめようとし(🐂)て(🍜)もやめること(🍙)が出来ず、今日まで私の才(🔝)(cái )能のかぎりをつく(🕸)して(😶)努力して来た。そして今では、(🕑)どう(🥙)なり先(😰)生の道の本体(tǐ )をは(📛)っ(⛺)きり眼の前に見ることが出(🌵)来るような気(qì )がする。しかし(📪)、い(🌘)ざそれに追い(🛐)つい(🎖)て捉(✡)(zhuō )えよ(🤲)うとする(🕉)と、やはりどうに(👨)もならない。」
先師(shī )に絶(🥏)無とい(🛤)えるも(🔪)のが四(📄)つあった。そ(🏐)れは(🎺)、(📗)独善、執(zhí )着(🛬)、固陋、利己である。
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