「きっとさ(🗼)ましていますよ。どの室にも(🤸)、眼を(🌵)さ(🛺)ま(📓)し(🈲)てい(🏏)る(🗿)ものが、も(😜)う(💳)何(hé )人かは(🏚)あるは(😼)ずで(🍸)す。」
かれには、ま(🐥)ったく自(🚹)信がなかった。白鳥会時代(🎅)の心の(🛒)修(xiū )練(🐎)も、友(🍨)愛塾(🎂)の助(🌒)手として(🏡)の現(💭)在の信念(niàn )も、こう(🎰)した場合の態(🖕)度を決(jué )定(dìng )するには、(🌀)何(🎒)のた(🐧)しに(💚)もならなかった。かれがこれま(📔)で信奉(fèng )しんぽうもし、実践(🎂)じっせん(🍒)にもつとめて来(📠)た、友(🌺)愛・正義・自主(zhǔ )・自律・創(👯)(chuàng )造、と(🔬)いったような、社会生活の(🕔)基本的(de )徳目とくもくは、今のかれには、全く(🕕)力(lì )のない、(🥄)空(kōng )疎くうそな言葉の(😼)羅列られつで(〰)しか(🔐)なかった。そして(🐀)そこに(👱)気(🗼)がつくと、かれは(♎)いよいようろ(🏈)たえ(👶)た。
朝倉先(xiān )生(shēng )は(👾)、(🐄)手にもっていた塾生(🐶)名(🐂)簿(bù )を畳たたみのうえになげだして(🤐)、腕を(🅱)く(🐅)んだ(🕣)。そして(📅)、(📺)か(🍛)なりながいこと(💯)、眼をつぶってだまり(🌉)こん(😏)でいた(⛎)が、(👼)やがて眼を(🌀)ひらくと、ちょっと飯島のほうを見(🛁)(jiàn )た(♈)あと、みんなの顔(🎤)を見まわして言(👻)っ(😃)た(💋)。
次(cì )郎は近(📌)づい(⏲)て行(⛏)って声をか(🐡)けた。
((🏓)飯(🔖)島のよ(🌨)うな(🍼)人間はとうて(🐰)い(🚅)救え(👙)ない。それにくらべ(💟)ると(😇)、田(tián )川(🗨)(chuān )大(dà )作の(🛸)ほうは(⏫)ま(⛴)だ(🌂)見込(rù )みこみがある。)
飯島は(🕘)、いくぶんあ(✍)わて(🤚)気(🦋)味にこた(🛌)えた。そ(🧐)れ(💺)だけに、いか(🚼)にも(🌃)無(🍭)造(zào )作むぞうさな、たよりない答えだった。
「けさ(👇)の板木(mù )ばんぎの音、(🍣)どうでした?」
(🎩)次郎は(🏗)、(🕘)朝(cháo )倉先生らし(🐷)くない詭(🐑)弁きべんだという気がし(🍜)て(🎦)さびしか(🚩)った。かれは(🍟)語気を強めて(🀄)言(yán )った。
(🖐)それ(🔨)には、組織や、(🦕)講義科目や、諸行(👃)(háng )事(⏭)(shì )の時間割な(🎱)ど、(🔧)必要な(😎)諸計画が(🎼)一通りならべられていたが、そ(🈺)のどの部(🧖)分を見(jiàn )ても常識(🔞)からと(😝)びは(🏯)な(🔻)れた(🌩)ようなこと(💎)は(🍮)一つ(🍀)もなかった。塾堂と名(🚇)のつく(🥉)ところでは(🦂)、そ(👕)の(🧤)ころ(🤡)ほとんどつき(🍿)もののようになっていた(📜)「み(🧞)そ(🔁)ぎ(🔤)」とか(🕖)、(🏘)「沈黙ちんも(〽)くの労(láo )働(dòng )」とか、お(🧞)よ(🕶)そそういった、い(🎧)わゆる「鍛(🤛)練たんれん(🍮)」的な行事が全く見(jiàn )当(🛠)(dā(💘)ng )たらないの(🤰)は、むしろみんなには、ふしぎに思わ(🧥)れた(😢)く(🎪)ら(💪)いであった。五時半起床という(😅)のが(🚽)、二月の(🕹)武蔵野(yě(🏒) )むさし(🍢)のでは、ちょっとつらそうにも思えたが、それも青年たちにとっては、決して(📢)おどろ(🍎)くほどのことで(🚾)はな(🎍)かった。むしろかれ(🐡)らを(👶)おどろ(💆)かしたの(🆖)は、(🕟)生活にうる(🤤)おい(🌺)を(🐯)与あ(🏴)たえるよう(🎺)な行(😺)事(shì )が、かなりの程度に、(📯)織お(🦏)りこまれてい(⚪)ることで(🔏)あった。とにかく、見る人(ré(🈺)n )が見(jiàn )れば、日(rì )常生活を深め(🏼)高(gā(🧠)o )める目的で(🤯)、すべてが計画(🆓)されて(㊙)いるということが明らか(😪)であっ(📩)た。
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