いつの間(jiān )に(🎌)はいって来たのか(🛵)、一(yī )人(🔕)の小姓が、(🎁)彼のす(🕞)ぐ背後うしろから、(🚴)そう(😪)云(🍼)った(💍)。彼は返(🤼)(fǎn )事をす(🅾)る代(dà(🌱)i )りに、ばね仕掛の人(🗺)形のよ(🏽)うに、卓のそば(🧑)まで行(🐲)(háng )って、せかせ(🆙)かと服装をととのえた。
((♿)なる(✅)ほど(🍓)孔子は音楽(🏳)の理(💛)論には長(🚌)じているだろう。しかし、実際楽器を握っての技術(🌭)に(😲)かけ(🔪)ては、何といっても(💍)自分(🏦)の(💋)方(🌙)が玄人くろうとだ(🐀)。)
(💆)孔子(zǐ )は(🙅)答を(📛)うながした。しか(🚷)し(🍷)樊(🔽)遅(chí(🔒) )はもう一(yī )度(🏘)「(🥂)は(🎃)あ。」(🚸)と答えるより仕(shì )方がな(🙄)か(🚹)った。
樊(🦇)遅(🔕)には(🌝)、もううしろを振(🧓)(zhèn )り(🎫)か(🎌)え(👺)る(🔢)勇気がな(🏊)かった。彼は、正(🛳)(zhè(🎂)ng )面(miàn )を向いたきり、(🤢)石のよ(⌛)うに固(⬆)くなって、殆ど機械(xiè )的(de )に手綱(💃)(gāng )を(🍂)さば(🗒)いてい(⛱)た。
「礼は簡に(🍏)失(💴)し(🍫)てもならないが、また(♐)過ぎてもならな(🎱)い(🔨)。9過ぎ(🏿)た(🏸)るはな(🔺)お及(📭)ばざるがごとしじゃ。人間にはそれ(🤖)ぞれに分と(⌛)いうものがあ(⛹)るが、(♒)その分(🍯)を上(shàng )下(xià )しな(🌿)いところに、礼の(🥅)正しい相がある。分を(🗨)越えて(🔠)親を祭る(🍕)の(🛁)は、親の靈をし(✌)て非(👯)礼を享うけし(🔀)めることにな(🔫)るのじゃ(💌)。のみな(🥣)らず、(🍩)大丈夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもと(👰)になる。親の靈をして天下を(🖥)紊(wěn )るような(🌪)非礼を(🧝)享け(🤞)しめて、何が孝(🚱)(xiào )行じゃ。」(😥)
孔子は(🕑)そんなことを考えて、いい機会の(🏤)来るのをね(㊗)らっていた。
楽(🔠)長は(🎀)、な(🌎)るほど、(😮)そう云われれ(📌)ば、そう(🍐)だ、と思った。しかし、(📇)それが自分(👀)に邪心のある(🤬)証(🐤)拠(🅱)だとは、(🎆)まだどうし(🛡)て(🍄)も(🍟)思えなかった(🚲)。
田(🍪)圃(🏺)(pǔ )には、あちらにもこちら(🥉)にも、牛がせっせ(🌅)と土(tǔ )を耕していた。
「君(🈂)は、奏楽(☔)の時に(🎽)なる(📘)と、いつもわし(🏹)の顔色(sè )を窺わずには居れな(💃)いのではないかな。」
仲(zhòng )弓は寛(🔒)(kuān )仁大度で、もの(🍲)にこせつかない、しかも、徳行に秀でた高弟(🔜)の一人なの(🕉)で(☝)、それがまるで当ってい(🤾)ないとは(📌)いえな(📞)かった(📜)。しかし、それにしても、讃めよ(😘)うが少し(🎟)大袈(🎭)裟(🚀)すぎはしないか、とい(🌛)った気分(fè(👴)n )は、門(mé(🚟)n )人(🆗)たちの誰の胸(👻)(xiōng )にもあ(🥁)った。
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