遥拝がすむと、(😁)お(🐗)た(👷)が(🕗)いの朝のあい(🐿)さつ(⛓)をかわし(🍵)、(🐻)そのあと、もう一度静(🐥)坐に入(rù )った。そ(🎪)し(😠)て、(🔨)それが三分もつづいたころ、(😚)朝倉先(xiā(😮)n )生は(🏀)、(😈)自分も静坐瞑目め(✅)いも(🔗)くのまま、おも(📓)む(🚧)ろに(😫)つ(🎊)ぎのよ(🐟)うな話(🏰)をし(🐎)た。
間(jiān )も(🛫)なく、侍僧に伴と(😳)も(👂)なわれて、(👴)一(yī )人(🤓)の(🈹)つつましやか(🖱)な小(🍐)僧がはいっ(📩)て来た。和(hé )尚は(🛁)慈愛(📄)(ài )じあいにみち(🚋)た眼(⛓)で、小僧を見ながらたずね(🎪)た。
しかし、兄は(📖)おそらく道江をつ(🦎)れて来る。いや、か(🔲)なら(🐋)ずつれて(😹)来る(🤓)。そして(👡)、無意(🐃)識な残酷ざんこくさ(🦆)で自(zì )分(fèn )の痛い(🖇)きずに(💩)さわろ(🐹)うとし(♒)てい(⏸)るのだ。二人(🖨)(rén )はあ(💻)ら(🗳)ゆる好意にみち(🎍)た言葉を(🕸)自分に(🧔)なげかけるだろ(📼)う(🌠)。二人(🐀)のむつまじさ(🎦)を三人にひろげるこ(😡)とに(🙂)よって、二人は一(💺)そう深(shēn )い(💜)よろこびを味わおうとつ(♋)とめ(🐪)る(📥)だろう。二人はいろ(🍰)いろと(😽)過去の(💓)思(✌)い出(chū(🔅) )を語るに(🐑)ちがいないが、その思い出(👍)(chū )の愉(☝)快(💹)さも(🦐)不愉快さ(⛺)も(🌪)、三人に共通するもの(🐄)として語(🚯)られるにちがいない。自分は、二(📻)(èr )人(rén )のそうした無意識(shí )な残(🧦)酷さにた(❌)いして、いったいどういう態度をとればいい(🏫)のか。い(🛤)や、どういう態(🐽)度(dù )をとり(🛶)うるというのか。
飯島(dǎo )の足音(🐉)がきこ(♎)えな(🕘)くなると、(🥎)小(📏)便(👝)所の掃除をしてい(🛺)た四人(🕰)が、かわるが(👂)わる言っ(🐑)た。
そして(🍦)、次郎のほうをちょっと(🏝)ぬすむように見な(🉐)がら、(🏡)
そのあと(🖱)、(😮)八時から正午まで(💻)、「郷(xiā(🐁)ng )土社会と青年生(shēng )活」という題目で、(💊)朝(cháo )倉先(xiān )生の講(jiǎng )義があり、午後は屋(wū )外(😷)清(🐴)掃せいそう(🔗)と身体検(⛵)査(🤩)、夜(🗺)(yè )は読書会(⛪)や室(shì )内(🚮)遊戯(hū(🕓) )ゆうぎ(🔧)な(✋)ど(🍂)で、(🤱)開塾第(🤤)一(yī )日の行事(🍌)が(💑)終わった。
((💿)飯島のよう(👰)な人間はとう(👉)てい(🏞)救えない。それにくらべると、田川大作(zuò )のほうはまだ見(jiàn )込みこみがある。)
「べつにこれと申す(🍣)心得もござ(😐)いませ(📁)ん。ただ定(🍘)めに従いまし(🏠)てつきま(🛳)しただけで……」
(🖱)大河は板木を打ち(🉑)やめ(📛)、けげ(📐)ん(🏙)そうに次(cì(🎶) )郎のほうを(🤞)ふり向いて槌をわ(✂)た(😿)した。次郎は(📽)、すぐ大(dà )河に代(⛳)わって板(bǎn )木を打ち(🍚)だし(🐱)たが、そ(🎡)の打(dǎ )ちかたは、一(yī )つ一(🚶)つの音(yīn )が余(😰)(yú )韻よいん(❔)をひくいとま(🐱)のな(💇)いほど急調子で、いかに(📻)も業ごうを(🍨)にやしているような乱(luàn )暴(bào )さだった(🛫)。
次郎は、先(😟)生の(⛓)言(yán )葉(🔄)がますます激しくなってい(🧡)くのに(💆)お(🥇)どろ(⏰)いた(🌘)。先(🅾)(xiān )生は、あるいは(🙂)、昨(🎨)日(rì )の入(🗼)塾式に(🔎)おける平木中佐の影響え(😍)いき(🚀)ょ(🈳)うか(🏥)ら、(😹)できる(📳)だけ早(👆)く塾生たちを救い出そう(🐠)とし(🅿)ていられるの(🕦)かもしれない。しかし(👫)、それ(🛤)に(🗒)しても入(🤹)塾したばかりの青(🚪)年たちに話(huà(👠) )す言(📠)葉とし(🏫)ては、あま(📦)りに(🕦)も激(jī(🍐) )しすぎる。これ(🥦)で(🛵)はかえって(🚜)逆効果を生むのではあるまいか。
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