「もとより天意(🔪)に(🌛)かなった大(💁)徳(😯)の(🕷)お方で、まさに聖人の域に達して(🏅)おら(🆖)れま(❤)す。しか(⛴)も、その上に多能でもあ(🥣)ら(👟)れます。」
「何という(♿)荘厳さだろう、(🛷)舜し(🆎)ゅん帝と禹(😎)う王が天(tiān )下を(🗜)治め(🈷)られたすがたは。しかも両(🐜)者共に政治に(👨)は何(😉)(hé )のか(🍼)か(🤳)わりもない(🍈)かのよ(💉)うにしていられたのだ(🍅)。」
先師(shī )は釣(🔷)(diào )りは(💣)されたが(🕷)、綱(gāng )はえなわはつかわれなかった。また(😺)矢ぐるみ(♎)で鳥をと(⛹)ら(🖖)れるこ(⛺)と(🕌)はあ(👺)ったが、ね(💘)ぐらの鳥を射たれることは(🤐)なかっ(💍)た(🕕)。
○(🌁) (😒)射・御(yù(😫) )==(🦁)禮・楽・射・御・書・(🏧)数の六芸(yú(🤬)n )の(⏭)うち(🥢)射(弓の技術)(🆒)と御(車(chē )馬(mǎ(❣) )を(🎤)御する技(jì )術(shù(〽) ))とは比較(jià(🍨)o )的容易(yì )で下(👊)等(děng )な(🌁)技(🐋)術とされており、とりわ(🐫)け御がそう(🏀)である(🐣)。孔(🤨)子は戯れに(😫)本章(🍗)のようなことをい(🕹)いな(⛔)がら、(🐁)暗に自分(⏺)の本領は一芸(🦕)(yún )一能に秀でること(🏜)にあるのではな(🚁)い、(🛄)村人た(🚒)ちの(❎)自分に(🤴)対する(🉐)批(pī )評(👗)(píng )は的(👡)をはずれて(🍢)いる、という意(yì )味を門(⛸)人たちに告げ、その戒めとしたも(🌐)の(😎)で(🏦)あろう。
「私(🈂)(sī(🎸) )はまだ色事(📋)を好(hǎ(🙋)o )むほど徳を好(hǎo )む者を(🤒)見た(🌧)ことがない。」
「私の足(zú )を出して見る(🐂)がいい。私の手を出(🐗)して見るがいい。詩経に、(⛸)
「大軍の(🎗)主(🚄)将(👶)で(🎄)も、そ(💾)れを捕虜に出来ないことは(🖥)ない。し(🥙)か(🤣)し、一(🐧)(yī )個の平凡人(rén )でも、(🔰)その人(rén )の自(🏿)由な意(😟)志を奪(duó )うこ(💿)とは出来ない。」(🛐)
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