或ひと曰く、雍ようや仁にして(🥔)佞(💷)ねいならずと。子(zǐ(🤶) )曰く(🔝)、焉(yān )いずく(🔕)んぞ佞を(🈵)用いん。人に(🦐)禦あたるに(🌲)口給を以てし、しば(💾)しば人に憎(🧛)(zē(Ⓜ)ng )まる。其の仁(🗨)(rén )なる(🚪)を知らず、焉く(🌛)んぞ(💨)佞を用いん。
ところが、あ(🤠)る日(🌒)、樊遅が孔子(🍀)の供(gòng )をして、馬車(chē )を御(🧒)することになっ(💹)た。樊遅(🌽)は孔子の(🔍)若い門人の一人(♎)である(🥩)。武芸に(🗯)秀でて(🔇)いるた(💤)めに、孟孫(🎎)子に(🌉)愛されて、しばし(🎁)ばその門(mén )に出(chū )入(♋)(rù(🌺) )する。孔子は、彼ならば、自(⭐)分の意志(🔚)を(🏟)はっき(🐪)り(💕)孟懿子(🈶)に伝えてくれ(💩)るだろ(📪)う、と考えた(📻)。
(💑)などと放言した。
門人(rén )た(📫)ち(✨)が、孔(😡)(kǒng )子(🌐)の(🖇)こうした教訓(xùn )によって、(👚)まじめに自(zì )己(🗣)を反(fǎn )省(🕴)する(🍶)機(➿)縁を掴み得(dé )たかは、まだ疑問で(🏜)あった(🛡)。しかし(💳)、それ以来(🚋)、仲(zhòng )弓の身分(fèn )や(🎾)、(🌰)彼(🤑)の父の素(🕷)行が、彼(bǐ )等の話(🎾)題にの(🐊)ぼらなく(👲)なったこ(👥)とだけはたしかで(👝)ある。尤も(🤘)、この(🍧)事は、仲(🖌)弓自(zì )身にとっては、ど(🥕)うでも(🥇)い(🚠)い事(shì )であっ(🏪)た。彼はただ自(zì )らを(📀)戒慎することによ(🦊)って、孔子の知遇に応こ(🌺)たえ(🐝)れ(🔼)ばよかったのだから(🤴)。
門(mén )人たち(😠)は、孔子について歩くのが、(🌘)もうたま(🐱)らな(🚂)いほど(🎖)苦しくなって来(lái )た。
そう思(🖌)うと、彼の心臓(🔚)(zàng )は、一滴の血も残され(🍲)て(🐠)いな(🖱)いかのように、冷たくなった(🍑)。
「お前(😈)もそのこ(😏)と(🐑)を聞(wén )いている(🔩)の(👎)か。」
「もしそうだ(🤸)とすれば(🎶)、そ(📌)れ(🐍)が君の邪心というものじゃ。君の(🚔)心の中では、こ(⏮)の(👢)孔丘(🍁)(qiū )と(🗿)いう人間が(🐁)、いつも対(👞)立(lì )的(🌊)(de )なものにな(🍜)っている。君は、(🈸)はっ(💫)きり意(😹)(yì )識(shí )していな(📑)い(🏢)かも(🐍)知れないが、君の奏楽にとって、(⛵)わしの存(🎃)(cún )在は一つの(🥛)大きな障碍(👞)な(💔)の(🏭)じゃ。君の心は(🤨)その(💟)ために(👧)分裂(liè )する。従(cóng )って、君は完(🐣)全(quán )に君の音楽に浸りきる(😾)こと(😨)が出(chū )来(lái )ない(🙂)。そこに(🤾)君の失敗の原因(❣)がある。そうは(🍚)思わないかの(🆑)?」(🧚)
7 子曰(🥐)く(🐄)、君子(zǐ )は(🖲)人の美(měi )を成(chéng )し、(🐜)人(rén )の惡を成(chéng )さ(🙀)ず、小人は是(🗻)に反すと。(顔(❎)淵篇(piān ))
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