「野(yě(🤢) )蠻(🎫)な(🏮)ところで(🏡)ござい(🌕)ま(🚴)す。あ(👋)ん(🤺)なと(🤩)ころに(🤫)、(⬛)どうしてお(💮)住(zhù )居(jū )が出来ましょう。」
「人(⛎)材(cái )は得(dé )がたいと(😟)いう言葉(yè )が(❔)あるが、それは真(🍶)(zhēn )実(shí(🌒) )だ。唐(🈵)とう・虞ぐ(🧒)の時(🕧)代をの(😎)ぞいて、それ以(✏)後では、周(👈)が最(💘)も人(rén )材に富んだ(📈)時代(dài )であるが(🔤)、それでも(🕓)十人に過ぎず、し(🔚)かもその(😚)十人の(⤵)中一人(🏳)は婦人で、男子の賢臣は僅(jǐ(📧)n )かに九人(rén )にす(🕑)ぎなかった(🕰)。」(⏹)
互郷ごきょ(😘)うという村の人たちは、(💞)お話に(🙀)なら(🎉)ない(👲)ほど風俗が悪(🛴)かった。ところがその(⛵)村の一少年が先(xiān )師に入門(🎉)(mén )をお願(🤞)(yuàn )いし(🍸)て許(xǔ )されたので(💋)、門人(🧕)たちは先師の真(zhēn )意(yì )を疑った。すると、先師はいわ(❓)れた(🤜)。――(🈶)
一一(🔜)(一九五(wǔ ))
七(二一(📕)二)
「安ん(🏾)じて(⛓)幼(❔)君の補佐を(🎀)頼み、国(guó )政(🗑)を任(⛸)せる(🍗)ことが出来(🤤)、重大事に(🔅)臨ん(🐙)で(📼)断じて節操を曲(🦍)げない人(rén )、かような人(ré(📕)n )を君子(🐍)人と(🌑)い(🖤)うの(🥧)であろうか。正(zhè(🕙)ng )にかよう(🍮)な人(💱)をこそ君子人というべきであろう。」
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