「なるほど――」
彼(♒)は真(zhē(🏕)n )心(xīn )から(🛥)そう云(yú(🚄)n )って、孔(kǒ(🥏)ng )子(zǐ )の部(👽)屋(wū )を出(chū(➡) )た(💘)。孔(🥦)子は(🌻)、しか(🐳)し、彼(bǐ(📠) )の足(zú )音が(🏷)遠(🌹)(yuǎ(🖕)n )く(📊)に消(xiāo )え去(qù )る(🛏)のを聴きな(😦)がら、思(🔞)った(🙆)。
「6父の在世中は、子(🌼)の人物(💚)(wù(😢) )をその志に(🐬)よ(🍫)って判断さ(🤸)れ(🛶)、父が死んだ(🕡)らその(❣)行動(🥋)(dò(😜)ng )に(👃)よ(🏍)って判(pàn )断(duàn )さ(⏫)れ(💓)る。なぜなら(⚫)、前(🎇)の場合は子の行動は父(fù(⛏) )の(🥄)節制(😸)に(🙇)服す(🚙)べ(🖕)きであり(🐹)、後(🥑)の場合は本(bě(🌶)n )人(rén )の自由であ(🌁)る(🐣)からだ。しかし(💓)、後(💯)の場合でも、みだりに父の(🛂)仕(🤬)(shì )来りを改(💭)むべき(🚅)ではない。父(🎖)に対する思慕(mù )哀(🃏)惜(😫)(xī )の情が深(🤐)(shēn )けれ(🗑)ば、改む(❇)るに忍(🥝)びないのが自然(🎧)だ。三年父の仕来り(⛺)を改めないで、ひた(🕚)すらに喪に服する者(🥤)にし(🐿)て、はじめて(🥦)真の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」
「先(📪)生のお眼に(🏂)ぶ(🐯)ッつか(🚭)ると、すぐ手もとが狂い出(🤠)して来(🧢)るので(👸)ございます。」
2 仲(🐿)弓仁を問う。子(zǐ )曰く、門(mén )を出でては大(dà )賓に見ゆる(👊)が如くし(🦉)、民(🤯)を使うには(🏤)大祭に承くるが如(rú )くせよ(🍟)。己の(⏺)欲(yù )せざる所は人に施すこ(🗡)と勿(wù )れ。邦に在りても怨(yuàn )な(👥)く(🤘)、家(🚷)に在りても怨なからんと。仲弓曰く、雍不(🧢)(bú )敏なりと雖も、請う斯の(🚒)語を事とせ(🙀)んと(🥛)(顔淵篇)(🛰)
と答えた。仲(zhòng )弓は、孔子(zǐ(🛏) )がこの言(yán )葉によって(🥖)、彼(bǐ )に「敬慎」と(🏤)「寛(kuān )恕」の二徳を教えたものと解して、
「もしそう(🚐)だとすれば、(📓)それ(🍰)が君(📽)の邪心(⏬)というものじゃ。君の心の中(zhōng )では(🐮)、(🛍)この孔(🍼)丘(qiū )とい(📬)う人間(🤴)(jiān )が、いつも対(duì )立的(〽)なものになって(🐜)いる(🏬)。君(😖)(jun1 )は、(👣)は(🎤)っきり意識(shí )していない(😽)か(🍗)も知(🎁)(zhī )れない(🔨)が、(🏡)君(jun1 )の奏(⏪)楽にとって(✖)、(🐵)わしの存(🐎)在(zài )は一つの(📪)大きな(🐕)障(🕌)(zhàng )碍なの(😽)じゃ。君の心は(🙊)そのために分裂する。従(có(🚧)ng )って、君(👴)は完全に君(jun1 )の(😇)音楽(👴)に浸り(🔱)きるこ(🐰)とが(👃)出来(lái )ない。そこに君の失敗の原(👆)(yuá(🗞)n )因がある。そうは思わな(🥉)いか(🍎)の(💭)?」
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