「(🕥)やぶれた綿(🧗)入を着て、上等の(🧓)毛(📅)(máo )皮(🔀)を着ている者(zhě )と並んでいても、平(💚)気(🍯)でいら(🀄)れるの(🛄)は(🍘)由ゆう(🉐)だろうか(Ⓜ)。詩経(jīng )に、
○ 綱==これを「網」の誤りと(🦅)見て「(🏳)一網打(dǎ )尽」の意味に解(💋)(jiě )する説もある。しかし、当時の(🈹)魚獲(huò )法に、大(👘)綱(gāng )にた(🍒)くさ(♉)んの小(🏄)綱(🐀)をつけ、その(👶)先に釣(👳)針をつけて、それ(😉)を水に流(liú )す方(fāng )法があり、それを綱といつ(🎊)たとい(🍆)うの(📡)が正(✌)(zhè(⛷)ng )しいようであ(🕙)る(📋)。しかし、いずれ(🕵)に(⛹)し(👅)ても、本章の(🥝)結局(jú(🈴) )の意味に変りはない。
一(yī )七(🎏)(二(è(⭕)r )〇一(🥗))
「(👪)しか(🛷)し、わずかの人(💇)材で(🈁)も(🕕)、(🕋)そ(🙂)の有る無(wú )しでは大変なち(🎽)がい(🛀)である。周(zhōu )の文王(🏍)(wá(🤧)ng )は天(🎭)(tiān )下を三分し(🚯)てその二を(😬)支配(🈂)下におさめてい(🆙)られたが、(👟)それ(💦)でも殷に臣事(🕛)して秩(zhì(😻) )序をやぶられ(🔢)なか(🔥)っ(💪)た(😶)。文王時代の周の徳は至(zhì )徳とい(♿)うべきで(🗳)あろう(👽)。」
一三((🦉)一(yī )九(👞)七(⛱))
三〇(一七(🏷)(qī )七(💐))
「社会(🌲)秩(😉)(zhì )序の破壊(💻)は、勇を好んで(🍹)貧に苦しむ者によっ(🔉)てひき起(🤩)さ(🌯)れがちなも(🤱)のである(📍)。しかしまた、道(dào )にはずれた(🎗)人を(🌺)憎(zēng )み過(😠)(guò )ぎ(👟)るこ(🐴)と(🎇)によってひき(🚓)起(🍋)され(♉)ることも、忘れてはなら(🎰)ない。」
二六(🖼)(二(èr )三一)
○(🧗) 老(📁)子に「善行轍(zhé )迹無し」とあるが、至徳の境(🆖)(jìng )地(dì )については、老子も(🚃)孔子も同(♊)一であ(👘)るのが面(miàn )白い。
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