人(rén )の一(➖)生は(🐕)ふし(🙇)ぎな(😨)ものですね。来(🧟)助老人のような刀鍛冶が近江(🧞)の片いな(🧝)かに埋もれぎ(🐈)りになっ(🚵)て(👞)しまわないで、ま(🔐)た東京(jīng )に出る日を迎(yíng )えようなぞとは、老(🚟)人自(zì )身(shēn )です(🅾)ら夢(mèng )に(⛺)も思(🏏)わなかったことでしょ(🕥)う(🙀)。日清(qīng )戦争(zhēng )が(🏊)来てみると(😓)、(🈚)来助(zhù )老人のよ(🙈)うな(✝)人(🗃)(rén )の腕(wàn )の役(yì )に立つ時がもう一度(dù )来(lái )たのです(🐥)。ちょう(㊙)ど(🆓)わ(🏹)た(🏨)しは、東京湯(tāng )島(dǎo )ゆしま(💊)の(🐣)ほうに(🎌)いて、(🏊)郷里(🌽)くにか(🎀)ら上京(📒)した母とと(🎡)もに(⛽)小(xiǎo )さな(📎)家(⌚)を借(💎)り(🐋)てい(🚖)る時(🗨)でし(🍗)た。ある日(🔂)(rì )、来助(💪)老人(🤢)がその湯島(🔣)の家(〰)(jiā )へた(🐰)ず(✔)ねて(🍸)来てくれまし(🍭)て(🆚)、
それから、来助老人は自作の刀を取(👅)り出してき(🌗)まして、
五 栗本(běn )先(xiā(⛰)n )生(shēng )
この人(📝)は本名をお嘉志かしさんといい、横浜フエ(⛴)リス女学校を(😙)早く卒業して、巌本いわもとさ(🛥)ん(🍡)にかたづいた人(rén )ですが(💟)、その学才と人がら(📰)とはむかしを知って(🏀)いるものに惜しま(💳)れたばかりでなく、お(🕸)嘉志(zhì )さ(🐨)んのだんな(🍜)さん(🚉)はまた当時(🌡)明(míng )治(⏳)女学校(💧)の校長(zhǎng )でも(♍)あり女(📑)学雑誌社の社長でもあ(🚟)りまして、『女学雑(🚍)(zá(📺) )誌』と『評論』(🧢)の二雑(zá(🛍) )誌(zhì )を出してい(📣)ましたか(🐚)ら、学(🤑)校や(💴)雑誌に関(👯)係のある男女の人たちまでが新(⚫)しい墓じるしの(🈺)まわりに(🥥)集(🚓)まりま(🌯)した(🕚)。
八 荒浜(bāng )
「いや、遠(🛸)いとこ(🍂)ろをよく(🎶)た(🤘)ず(🕘)ねてきてくれました。木像は(🈹)わたしですがきょうは(🍤)だれに(♋)も会え(👗)ません。わたしもこんなう(👴)すぐら(🤩)いところにいる(💭)もの(👭)ですから、このお(🆒)寺の小(xiǎo )僧が見物人を案(🔕)内し(🆕)て来ては、わたしの(👬)鼻の(🎽)先(xiā(⛪)n )へろうそくの火を突(🦗)き(🍭)つ(🧕)けるの(😹)で、だいじ(🛀)な鼻を焦(🚁)がし(📫)てしまった。あの(🌪)小僧も気がきか(🤵)ない。もうすこしでわたしは(🤲)大(dà(👁) )やけど(🚲)をする(👻)ところでしたよ。これでもわたしは人間らしい(😛)ものの尊(zū(🌓)n )いところを持っている(😯)つも(🔼)りです(🆓)。見に来てくださるな(👡)ら、そういうもの(💀)を見(💨)ていただきたい。あ(🌺)んま(🐢)り見(jiàn )世(shì )物扱いにされたくはありません。」
木曾福(🎙)(fú )島(dǎo )きそ(🌒)ふくしまは馬市うまい(🌘)ちの立(lì )つ町としても(🙆)昔か(🧣)ら知られていま(🕐)す。その(💉)馬市(shì(🐠) )のことを木曾地(dì )方のものは(👉)「お(🌃)毛附けづけ」と(🐄)も(🐥)言い(👚)ます。木(🎢)(mù(🍭) )曾は(📝)馬の産地で、馬を飼(sì(🌐) )わ(🛺)ない百姓はな(🦀)か(🦁)った(🆚)くらい(🚈)です(🔭)から、福(💣)島(🌩)に市いちの立っ(✏)た時(🗼)は(🏢)近(jìn )在(zà(🔅)i )の(🔯)もの(🎇)が木曾駒きそご(🥛)ま(🏎)を(🥦)持(chí )ち(🈶)寄り(🔁)ます(🔖)。それを買い(😄)に諸(❗)(zhū(🛢) )国から博労(😚)(láo )ばくろ(🤹)うが入(rù )り(💏)こんできます(🏖)。町もにぎわいの時です。
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