そ(🥙)の時(⛺)、(📓)宿泊(❌)人(ré(👴)n )数の割り当てに(🍥)村方(fā(🖇)ng )へ出歩いていた宿役人(rén )仲(zhòng )間も帰って来(🛴)て(✍)、(👞)そこへ顔を見せる。年寄役(🌪)の伊(😤)之助(zhù )は荒(huāng )町あらまち(🕛)から。問(wè(⌚)n )屋九(💕)郎兵(🤳)(bīng )衛(wèi )は峠(🐟)(gǔ )から。馬籠ではた(😕)いがいの家(🥨)が浪(làng )士の宿をすること(⏺)になって、(🏏)万福寺(sì )あ(📿)たりでも引き受けら(🏕)れる(😡)だけ引(yǐn )き受(🚴)ける(🛤)。本陣としての半蔵の家はもとより(📜)、(🐽)隣家(jiā(💓) )の(🔛)伊(yī )之助(zhù(📻) )方でも向(📂)こう側の隠宅まで御(😮)用(👲)(yòng )宿(xiǔ )ということになり同(tó(👾)ng )勢二(èr )十一人の宿(xiǔ )泊の用(yòng )意(🔹)(yì )を引き受けた。
その時、半(bàn )蔵は(💰)向(👀)こうから橋(💚)を渡(🐸)って帰って来る二(🈚)人連れの女の子にもあった。その一(🕸)人は相生町(😔)の家(jiā )の(🧟)娘だ。清元(🥘)きよ(🍡)もとの(👑)師匠(📡)のもと(🚴)か(🚟)らの帰り(😃)ででもあると(😇)見えて、二(💫)人とも稽古本(🧒)(běn )けいこ(🌘)ぼんを小脇こわ(🍨)きに(🍁)かか(🍹)えながら(🏫)橋(qiáo )を渡って来る。ちょうど(❗)半蔵(🚞)が(🚘)郷里の馬籠(🔅)の(🚠)家(jiā(💔) )に残して置い(🤙)て(🙊)来(🔩)たお粂く(🏰)めを思い出させ(⛷)るような年(📤)ごろの小娘(niáng )たち(🚬)だ。
「これは何よりのも(🛴)のをい(😋)た(🚄)だい(🎹)て、ありがたい。」
樋橋か(🎰)ら下(xià(🎎) )諏訪ま(🔇)での間には、村(cūn )二つほどあ(🎤)る。道案内の(🐠)ものを先に立て、松明たいまつ(🏀)も捨て(🤦)、途(tú )中(🌯)に敵の(🌾)待ち伏せするも(🛷)のも(⛴)あろ(💒)うかと用心する(☕)浪士らの(⚡)長い(🧠)行(🚃)列は(🈷)夜の街(🌍)道に続(xù )いた。落(luò(👘) )合(🌌)村まで進み、下の原(yuá(🎮)n )村(cū(🚣)n )ま(🚓)で進(💤)んだ(🏐)。もはやその(🏜)辺(💉)に(👙)は一人の敵(🍊)の踏みとどま(👆)るものもなかった(💬)。
三(👉)人(rén )の庄屋が(⚽)今度(⛷)の江(🕓)(jiāng )戸出府を機(jī )会に嘆(🍺)願を持ち(💵)出したのは(🍩)、理由の(🐛)ない(🚊)ことで(💫)も(🕦)な(🐹)い。早い(🐮)話が(💤)参(📿)覲(🙇)(jìn )交代制度の廃止は(💂)上から余儀なく(🤐)されたばか(🔡)りでな(👳)く、下(🤯)からも余儀なくされたものである。たといその制(zhì )度(❎)(dù )の(🌽)復(💨)活が幕府(fǔ )の頽勢たいせ(⛲)いを挽回ばんかいする上(🎯)か(🚽)らも、また(🏑)この深(🙃)刻な(👋)不景(🗾)気から江(🏻)(jiā(📱)ng )戸を救(📷)う上(shà(⏰)ng )からも幕(🍙)府の急務と考(kǎo )えられ(🕝)て来たにもせよ、(🔔)繁文縟(rù )礼(lǐ )はんぶ(🎗)んじょく(🌌)れいが旧のままであっ(🙃)たら(😿)、(🔭)そのため(🍇)に苦しむも(🍀)のは地方の人民(mín )で(📳)あったからで。
「(🌊)わたした(🃏)ちは水戸(hù )の諸君(jun1 )に同情(🌕)してまいっ(🧖)たんです(🎣)。実は、あなたがた(🦆)の(🎣)立場を(⛪)思い、飯(🚙)(fàn )田(tián )藩(🛑)の立場を思いま(💐)して、及(💘)ば(🐆)ずながら(💲)斡旋あっ(🏕)せんの労を執(🏐)(zhí )りたい(🍻)考(📊)えで同道してまいりま(🎞)した。わた(🎗)した(⛅)ちは三(🆕)人とも平田篤胤あつたねの門人です。」(🦏)
水戸浪士(🈵)の西下が伝(yún )わると(🤝)、沿道(dào )の住(🤬)民(💩)の間にも非常な混乱を引(🧒)き起こ(👓)した。樋橋(💚)の山(shān )の神の砦とり(🍶)でで浪(là(🏯)ng )士ら(🛐)を(🅰)くい止(🚥)める諏訪藩の思(🏒)おぼし(🥈)召し(🍧)で(🛐)はあるけれども、なにしろ相(xiàng )手はこ(🎒)れまで所(suǒ )々で数(shù )十(♉)度の実戦に臨み、場(chǎng )数を踏(💛)ん(🤹)でいる浪士らのこ(🛫)とである、万(🏼)一破(pò )れたら(🏕)どう(🔥)なろう。こ(😉)のこ(🏡)とが沿道の住民(mín )に恐怖(👃)を抱(bào )いだかせるようになった。種(zhǒng )々さまざまな風(fēng )評は人の口か(🛢)ら口へ(🕷)と伝わった。万(🐖)一和田峠に破れ(🧟)たら、諏訪勢は樋(tōng )橋(👹)村(🎣)を(🎴)焼き払う(📠)だろう、下(xià )諏(📃)訪(fǎng )へ(🏽)退(tuì )いて(🏉)宿内を(🆖)も焼き払うだろ(🏳)う、高(🌔)島の方へは一歩も入れまいとし(🦆)て下諏訪で防戦(👀)す(🎩)るだろう、(🏰)そんなことを言い触らす(✅)ものがある。そ(🚉)の(🧓)「万(wàn )一」(🔫)がもし事実となると(🚬)すると、下(🧓)原村は焼(shāo )き払われ(😖)るだろ(⚫)う、宿(🗺)内の友(🔽)ともの(💐)町、(🏑)久(🚕)保(🤓)くぼ、武(wǔ )居(jū )た(📜)けいも危あぶな(🛣)い、事(🐞)急な時(shí(🍸) )は(📣)高木大和町たかぎやまとちょうまでも焼(🚈)(shāo )き払い、(📽)浪士(shì )ら(⚓)の足(zú )だまりを(🛺)なくし(📐)て防(fá(🏋)ng )ぐべき諏訪(fǎ(🚵)ng )藩での御(📞)相談(tán )だなぞと、だれが言い出し(👀)たともな(🌓)いよ(🛤)うな風(⛅)評(🕓)がひ(🍙)ろがった。
それにしても、江(💐)戸両(liǎng )国の(😻)橋(🎰)の上(🐇)から丑寅うし(🖲)と(🎰)らの方角に(💻)遠く望(💸)ん(😯)だ人たち(🔄)の(❣)動き(😮)が、わずか一月(🦑)(yuè )ひとつき近(⚾)くの間に伊(yī )那の谷まで進んで来よ(🥘)う(🦓)とは半蔵(😃)の身にしても思(sī )いが(🌄)けないこと(🎬)であった。水戸の(👟)学(xué(🎤) )問と(😜)言(yán )え(🙊)ば、少年(niá(❇)n )時代からの彼が心(xīn )をひかれたものであり(🚊)、あの(👓)藤田東湖の『正気せいきの歌』な(📡)ぞを好んで諳(🖱)誦あんしょうしたこ(🌚)ろの心(xīn )は(🏴)今だに忘れ(⛱)られずにある。この(💉)東湖(🌚)先生の(🔕)子(💷)息(🎚)むすこさん(🦔)にあたる人を(🚴)近くこの峠(gǔ )の上に、(🎸)しかも彼の(🔡)自宅に迎え入れ(🏍)よ(🐍)うとは、思いが(🅰)けないことで(🎶)あ(🕜)った(🔎)。平(🚎)田門(😣)人と(🥑)しての彼(bǐ(✂) )が(🈸)、水(shuǐ(🐴) )戸の最(😂)後のものと(🌳)も(⬇)言うべき人(🐆)た(🎫)ち(🤗)の(🌅)前に自(zì )分を見つける(🗞)日の(👍)こんなふう(🔪)にして来よ(🛡)う(🐒)と(🚽)は、なおなお思いが(⛲)けないこ(🏻)とであ(💜)った。
これには半蔵も答(dá )え(🙊)られなかっ(👹)た。彼(🏸)は忘(🖤)れがたい旧師のことを一時(shí )の浮沈うきし(🧔)ずみぐらいで(📂)一口に(🖖)言ってしまいた(🚿)くなかった(🌙)。ただあの旧師が近く中(zhōng )津川(chuān )を去って、伊勢いせの方に晩年を送ろう(🏒)とし(😥)ている人(🕑)であ(🚊)ること(📩)をうわさする(🚵)にとど(😼)めて(🚘)いた。
(🐡)この平助のトボ(🐀)ケた調(📳)子に、隠(🏿)(yǐn )居(jū(🕣) )も(⤴)笑い出(⏩)(chū )した(😉)、(🔅)外(wài )国貿易に(🏣)、(🐳)開港の(🥑)結果(🏝)に、それに(🛂)つながる多くの人の浮沈うきしずみに、聞(🎁)いている半蔵には心にかかるこ(🤙)とばか(🏤)りであった。
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