「安んじて(📧)幼君の(🎿)補(🍴)佐を頼み、国(guó )政を任せる(🥚)ことが出来、重(🏰)大事(shì )に臨んで断じて節操(💑)を曲げない人(rén )、かような人を君(🔯)子(🌑)人というので(🧓)あろうか。正に(📜)かよ(📽)う(🏬)な(🆒)人を(✌)こそ君子(🌐)人というべきであろう。」(🍉)
○ (🚲)九(jiǔ )夷==九(🥪)種の蠻(😘)族(🎾)が住んでいるといわ(🙆)れていた東方の地方(👧)。
舜(shù(⛎)n )帝(dì(👂) )には(👋)五人の重臣があって天下が治った。周(zhōu )の武(wǔ )王は、自分には乱を(💡)治め(✋)る重臣が十人あるといった。そ(📶)れ(➿)に関連して先師(♎)がいわ(🏯)れ(🚞)た(🚓)。――
一(🤙)六(二〇〇)
○ 老(lǎo )子(🕍)に「善行(há(🏥)ng )轍迹無し」とあるが、至徳の境(🉐)地については(🗂)、老(🚄)子(zǐ )も孔子も同一(yī )で(💟)あるのが面(miàn )白い。
一(yī )〇(一九四(🐁))
「ぜいたくな人は不(🤘)遜になりがちだし、儉約な人(rén )は(🏞)窮(qióng )屈になりがちだが(🌲)、どちらを選ぶ(🌵)かというと(🍸)、不遜である(🍍)より(🥈)は、(➰)ま(🦑)だし(💽)も(✋)窮(📷)屈な(🥀)方が(👮)いい。」
六(🐓)(一九(jiǔ )〇)
(💆)先師(🎥)(shī )は(📲)めったに利(🎎)益(😖)の問題に(🐶)は(🥤)ふれら(⬜)れな(❎)かった。た(🔔)またまふれられ(😩)る(🍓)と、必ず(🚰)天(tiān )命とか仁とか(🌺)い(🐔)う(🌟)ことと(⛱)結(jié )びつけ(🚔)て話された。
先師(shī(🚣) )はめっ(🥥)たに利益の問題(tí )に(🎆)はふ(👋)れられなか(💿)った。た(💸)またまふれられると、必ず(👗)天命(🕋)と(😯)か(🔐)仁と(📋)かい(🍀)う(🍳)ことと結(🆒)びつけて(🌯)話(🐻)された。
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