「ぜいたくな人は不遜(xù(📒)n )になりがちだし、儉約な人(🍨)は窮屈になりがちだが、(💔)ど(👱)ちらを選(🌋)ぶ(🗾)かというと(📵)、不(👯)遜(📝)であるよ(🗞)りは、まだしも窮屈な(🌊)方がいい(🐼)。」
「知っておられます。」
○ (😴)本章(zhāng )は(🍨)孔子(❗)がす(🎩)ぐれた(🎦)君(🌾)主の出(chū )な(💝)い(🕠)のを(📇)嘆いた言葉(⏺)で、それを直(zhí )接いうの(🌆)をは(⛸)ばか(📛)り、伝説(shuì )の瑞(🈸)祥(⛏)を以てこれ(📂)に代えた(🐭)の(📿)であ(🕝)る。
「後輩(👉)をば(🐀)かに(🤙)して(🥍)はならない。彼等(👢)の将来がわ(🎤)れ(🤭)われの(🈁)現(xiàn )在(zài )に(📕)及ばな(🎛)いと誰(shuí(🕛) )がいい(🆎)得よう(🦔)。だが、四(🦓)十歳にも(💜)五十歳(🥈)にもなって(🛀)注目(mù )をひくに足(zú )り(🤜)な(📔)いようでは、おそるる(🏪)に(🔵)足りない。」
本篇(🥀)には(🐰)古聖(🥛)賢の政治道(dào )を説(🍀)いたもの(🛎)が多(duō )い。なお、孔子の言葉のほかに、曾(céng )子(zǐ )の言(😭)葉が多数集録されており、(🔇)しかも目立つてい(🔺)る。
「そういうこ(🔽)とをし(📷)てもい(👛)いものかね(🔗)。」
○ 聖人・君子(zǐ )・善人(⬆)==孔子(zǐ )のいう聖(💲)(shèng )人・君子(zǐ )は常に政治(🥅)とい(🎛)うこと(💰)と関係がある。現に政(zhèng )治の任(🗻)に当つていると(🥝)否(fǒ(🤒)u )と(✏)にかか(💱)わ(🌼)ら(🎵)ず、完全無欠(🥜)な徳と、(🍼)自(🤠)(zì )由無碍(à(🚚)i )な(🏹)為政能力(📰)(lì )をもつ(🏆)た人(ré(🔊)n )が「聖人」であ(🤺)り、それほどではなくとも、理想(🖥)と識見(jiàn )とを持(chí )ち、(〰)常(😅)に修徳にいそしんで為政家(jiā )として恥(🏤)かしく(🖲)ない人、少くとも政(➗)(zhèng )治に志し(🥅)て修養をつんでいる人(💯)、(🤥)そういう人が「君(💎)子」なのであ(⏹)る。これに反(🏫)して、「善人(🔍)」は(🐊)必(bì )ず(🗻)し(🎪)も(🎋)政治と関係(🤓)はない。人間(㊗)として諸(😪)徳のそなわつた人(ré(🙃)n )という程度の意(yì(📯) )味(💧)で用いられ(〽)て(♏)いる。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025