(礼にそむくわけには行(há(❤)ng )かない。しかし、無(wú )道の人に招(😼)か(🎻)れて(🚿)、たとい一日(🔕)たりとも(Ⓜ)こ(🤤)れを相たすけるの(🙈)は士の(🐬)道(🎠)でない。況(🌾)(kuàng )んや策を以て乗じられるに於(🕙)(yú )てをや(🤬)[(📜)#「於(yú )て(❇)をや」は底(😄)本では(🌛)「於(yú )て(📀)お(🗒)や」]で(🚖)あ(✈)る。)
(そうだ、あ(💸)の眼だ!)(🅰)
仲弓は寛仁大度で、も(😉)のにこせつ(🌄)かな(🌈)い、(📿)し(💦)かも、徳(👎)(dé(🐅) )行に(🔽)秀で(⛔)た(🔇)高弟(🏚)(dì )の一人なので(💎)、そ(🏽)れがまるで当っていないと(🌺)はいえなか(🐜)っ(🕡)た。しかし、それにしても(📴)、(😶)讃(🕶)めよ(🐎)うが少し大袈(🍎)(jiā )裟すぎはし(🤖)ない(🔉)か、といった気(🍖)分(fèn )は、門(💄)人たちの誰の胸にもあった。
陽貨は、そう(🎹)云って、非(📯)常に緊張(zhāng )した顔(🔯)をして、孔子の(🚩)答(😓)を(🐷)まった。
樊遅(chí )に(➰)は、もううしろを振りかえる勇気がなかっ(🧑)た。彼は、正(🏵)面(mià(🚃)n )を向(🔗)(xiàng )い(🔂)た(📢)き(🚷)り(🐮)、石のように(🎓)固(🌡)くなって(🌭)、(💟)殆ど機(🐆)(jī )械的(de )に(🏭)手(shǒu )綱をさば(📁)いていた(🦒)。
1 (🏽)子曰(🐙)く、詩三百(bǎ(🕜)i )、(🍕)一(⛅)言(🥝)以て之を蔽(😅)(bì )う。曰く、思い邪(よこしま)なしと。(爲(🔂)政篇)
「血(xuè(🍘) )統(📿)など、ど(💖)うでもい(🦇)いで(🚈)はございま(🎽)せん(㊗)か(🛋)。」
子曰(yuē )く、雍ようや南(👀)(nán )面せしむべしと。仲(zhò(📂)ng )弓、子(👔)桑伯(🧔)子(📝)を問う。子曰(🔋)く、可(kě )な(💖)り、簡な(👎)りと(⬅)。仲弓曰(yuē(🔋) )く、敬け(🐁)いに居りて簡を行い、以(🤾)て其の(♍)民(🏼)に臨まば(🤥)、(🍤)亦可ならずや(⬅)。簡(jiǎn )に居(🎖)りて簡を行わ(🔲)ば(➖)、乃ち大簡たいか(📸)んなることなからんやと(🏣)。子曰く、雍(yōng )の言然りと。
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