1 子(🕖)曰(yuē(🐗) )く(🌵)、学んで思わずば(🎶)則(🕐)(zé )ち罔(🍫)(くら(🌈))し。思うて(🍸)学ばずば則(🛷)(zé )ち殆((🦀)あやう)し(🐋)と。(爲政篇(piān ))
「2(🖐)現今で(📅)は、親を(🐭)養ってさ(🐟)え居れば(🌑)、(🏇)そ(🎶)れ(🚷)を(🌠)孝(xiào )行だといってい(🌻)るようだが、(📇)お互(🗒)い(🏖)犬や馬までも養(⛹)っているではないか(🐩)。孝(🥩)行には敬うやまいの心が大切だ(🖨)。もしそれがなかったら、犬馬(mǎ )を養(🍢)うのと(🍨)何のえら(👬)ぶ(🚐)ところもない。」
懿(yì(🐟) )子は、その意(yì(🐇) )味が(🎩)わか(🕥)っ(🍦)てか、わからないでか(🧘)、(🌡)或は、(🐹)わかっ(🙎)ても知(✝)(zhī )らん顔(yá )をする(🥔)方が都(🍁)合がいいと考え(🆖)てか、重ねて問いただ(🥓)しても見(🛁)ないで、帰(🔉)っ(🥍)て行(🥎)っ(🎣)てしまった。孔(kǒng )子(zǐ )は、いくらか(🍑)それが気がかりになら(🗻)ない(👐)でもなか(🔶)ったのである。
孔子(🧕)(zǐ )は、少し調子(🎑)を柔(🏩)らげて云(yú(🛰)n )った。
子、魯(💀)の大師に(📘)楽(🙍)がくを語(yǔ )つげ(🎞)て曰(🦁)く、楽(🐍)は其れ(⛪)知るべきなり。始めて(💶)作お(🧣)こすとき翕如きゅうじょ(🃏)たり。之(zhī )を従はな(🥠)てば純如たり(😉)。※(「(🔘)激」の「さんず(🔧)い(👆)」(👁)に(⭐)代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🌞)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底(🌬)本(běn )では「きよよじょ」(🍤)]たり。繹如えきじょた(🍀)り。以(❣)て(♓)成(chéng )ると。
と(😞)いったこと(💱)を(🤰)思い起し(🐼)た。孔子(🦃)は(🐕)或は、自分を「人君の風がある(🏼)。」などと(😴)讃めて、(🐒)その実、(🗽)何(🌆)か(💲)の欠点を婉曲(qǔ(🔆) )に(✈)諷刺(cì )して(🍰)い(💍)るので(🔃)はあるまい(🍍)か。そういえば(📳)、(⛲)世間では(🐜)、子(🎞)桑伯(🍉)子しそうは(📄)くしと自分とを、同じ型(xíng )の人物(🏬)だと評しているそうだ。子(🛺)桑伯子(🧗)は物(❗)にこせつかな(🔅)い、いい男だが、少し(🙌)大ざ(🔦)っ(🕋)ぱ(🥩)過(👩)ぎる嫌い(⌚)がないでも(🦌)ない。或(huò )は自分(⏳)にもそん(🐣)な欠点(diǎ(🏬)n )があるので(🤤)はなかろうか。自分だけでは、そ(✊)んな事がない(🐓)ように(🤐)気(🕤)をつけているつもりではあるが。――彼はそんなことを考えて、(🏗)讃(🙈)め(🏯)られたため(🥌)に却って(🎎)不(🕺)安な気持になるの(🛹)であった。
「(🎳)なるほど(🖥)――」
だが、こうした彼(🙍)の(💻)努力も(💒)、(😈)心境の幼(yòu )稚(🅾)(zhì )な(📆)門(🔏)人たち(🖥)には何の利目(mù )もなかった(🏚)。彼等(děng )には、天(🏏)命(mìng )が何(🍉)だか、仁が何だか、まだ(🚅)皆(🛫)(jiē )目見当がつ(👪)いて(🎰)いなかった。彼(🕶)等は(🥢)、ただ仲(😲)弓(🎦)にい(🔁)くら(🚩)かでもけちをつけさえすれば(🔛)、(💨)自分た(🎪)ち(🈵)が救(jiù )われる(🗯)ような気(🚔)がするのだった。こんな種類(lè(🚨)i )の門人たち(🕸)に対し(🐩)ては、(👿)さすがの孔子も手が(👍)つけ(🧕)られないで、いくたびか絶望に(🗓)似た気持にさえなるのであった。
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