現在の場所 表紙 バラエティ番組 《男性 向け エロ サイト》

男性 向け エロ サイト7

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 521601

主演:ゆきたけいじ(幸田敬二)

監督:マラドーナ・ディアス・ドス・サントス、クリス・ローランド

バラエティ番組《男性 向け エロ サイト》2行目ライン



男性 向け エロ サイトあらすじ

 半(🚏)蔵は十(shí )一屋の二階(jiē )の方に(❔)平(píng )助を(🛩)見に行(háng )っ(🖊)た(🍑)時、腹下しの気味(wèi )で寝て(♟)いる連れ(🧀)の庄(zhuā(🙆)ng )屋(🐤)にそれを言った(👥)。平助(zhù )は半(bàn )蔵の顔を見(jiàn )ると、旅(lǚ )の(🦇)枕まく(⏫)らも(🖊)とに置い(🐠)てある(🚛)児(ér )童(👚)(tóng )の(⛹)読本よ(⏫)みほんでも読ん(⚽)でくれと言った。幸(xìng )兵衛(🐶)も長(🌴)い滞在に(🥍)疲れたかして、(💱)そのそば(🌃)に毛(máo )深(shēn )い(🥦)足(🛌)を投(🧚)(tóu )げ出(chū(🦗) )してい(🔮)た。

「お前はこの辺の百姓(🔍)か。人(🏉)(rén )足の手(💑)が足り(🍛)ないから、鎗(qiāng )やりをかついで供を(🤛)いたせ。」(🛡)

「あれ(🎽)が筑波(🍎)ですかね。」

 (🚙)水(😻)戸浪(làng )士(shì )の西(xī )下が伝わると、沿道(💜)(dào )の住(🐺)民の間にも非常な(🦁)混乱(👋)を引(yǐn )き起こした。樋橋(qiáo )の山の神の砦(zhài )と(👟)りでで浪士(🚉)らを(🆒)く(🍴)い止める諏(🔙)訪藩の思おぼし召しではあるけれど(❕)も(🧐)、なに(🚯)しろ相手はこれまで所(suǒ )々(🏻)で数(shù )十(🔵)(shí )度の実(💢)(shí )戦(zhàn )に臨(lí(🔖)n )み、(💒)場数(shù )を踏(📭)(tà )んでい(🏪)る浪士らのことである、万一(yī )破れ(🕐)たらど(😼)うなろう。このことが(🔦)沿道の住民(🤽)に恐(kǒ(😘)ng )怖を(🆚)抱(🗄)いだかせる(⛵)ようになった(🌬)。種(zhǒng )々さま(📛)ざ(🙌)まな(🔦)風評は人の口から口へと伝わ(🥉)った。万一(🥌)和田(👥)峠に破れたら、諏訪勢は樋(tō(😓)ng )橋(🎂)村を焼(shā(🔡)o )き払(fǎn )うだろう、下諏訪(🧞)へ退いて宿内をも焼(📜)き払うだろう、高(🥐)島(🍮)(dǎ(🍟)o )の方へ(🛸)は一(🥞)歩も入れまいとし(🆗)て(🌌)下諏訪(🌾)で防(🗿)戦するだろ(⭐)う(👹)、そんな(⛹)こと(🛢)を言(👻)い(⛪)触(📤)(chù(💖) )らす(🍟)も(👼)のがある。その「万(wàn )一(🎬)」がも(🏧)し事実となるとす(🚮)ると、下(🔯)原(👍)村は焼き払われ(🤳)るだろう、宿内(nèi )の友とも(👘)の町、久保く(📓)ぼ、武居た(👞)けいも危あぶない、事急な時は高(gāo )木(🍦)大(dà )和町(dī(🈵)ng )たかぎやまと(🐿)ち(🍞)ょうまでも焼(🏸)き払い、浪士(🚻)(shì )らの足だまりをなくして(🏔)防(fáng )ぐ(🕠)べき諏(📔)訪藩での御相談だなぞと、(💅)だれが言(🛬)(yán )い出したともないよ(🐐)うな風評が(🌻)ひろ(🥗)がった。

 間もなく相(xià(👒)ng )生町(🕟)あい(🏧)おいちょうの二(è(👌)r )階(jiē )で半(🧖)(bàn )蔵(zāng )が送(😫)(sòng )る(💰)終ついの晩(🧗)も来た。出(🔈)発の前(qián )日には(🗡)十一屋の(🐆)方へ移って他(🌡)の庄屋(🔗)(wū )とも(⛄)一緒(🗻)になる約束(🙇)であったからで。その晩(wǎn )は(🐎)江戸(💐)出府(👍)以来のことが(🗡)胸(xiōng )に集まって来(🍡)て、実に(😋)不(🌅)用な雑費のみ(🎨)か(🗜)さんだことを考え、宿方(🐈)(fā(🈵)ng )総代としてのこころざ(🌅)しも(🆚)思(🔊)うように届かなかったこ(👼)とを考えると、彼は(🎠)眠られなかった。階(✅)下したでも多(🗓)吉夫婦(fù )が(🌫)おそく(🤸)まで起きている(⛽)と見えて、二人(rén )ふたりの話し(🐶)声がぼ(📱)そぼそ聞(👦)こ(🌬)え(🛤)る。彼は枕まくら(🔯)の上で、郷(💞)里(💀)の方(fāng )の街(jiē )道を胸に(💏)浮かべた。去る天(🌕)保(💑)四年、同(👧)じく七年の再度の凶年で、村民が死(🔉)亡(✍)(wá(🦖)ng )した(🤖)り離散したりしたために、馬籠まごめ(⬆)の(🥗)ご(📯)と(🛰)き峠の(🚑)上の小駅では(😭)お定めの人足(zú )二(èr )十五人を集める(😨)にさえも、隣郷の山口村(🌚)や湯舟沢村(🍇)の加勢に待たね(😼)ば(🚤)ならないこ(🌚)とを思(sī )い(💥)出した。駅長としての彼(bǐ )が世話する(🎀)宿駅の地勢を言って見る(😶)なら、上りは十曲(🛷)峠じっきょ(🌹)くとうげ(🏏)、(🎂)下(xià )りは馬籠(🚼)峠、大雨(👕)で(💌)も降れ(🍠)ば道(dào )は(🔯)河(🎺)原のよう(🙊)にな(🕷)って、おまけに土は赤土(tǔ )と来(lái )ている(💑)か(😱)ら、嶮岨けんそな道筋での継(jì )立(lì )つぎた(🌜)て(🍤)も人馬共に容易(🍻)でないことを思(🥜)い出した。冬春(chūn )の雪(xuě )道、あ(🏚)るいは(💊)凍り道などのおり(🤧)はこと(📈)に荷(hé )物の運(🏓)搬(🔝)(bān )も困難で、(🤹)宿(xiǔ )方役(🎈)人(📷)(rén )どもをはじめ、伝(yún )馬(mǎ )役(yì(🈵) )て(🔜)んま(👨)やく、(🎪)歩(🗳)行役、(📼)七(qī )里(💛)役等の辛労は言葉に(😻)も尽(🌱)くされ(💱)な(🎧)い(🏛)もののあること(⏲)を思(⏲)い出した。病み馬、疲(pí )れ馬のできるのも無理のないこ(🌹)とを思(🦇)い出(chū )し(🍧)た。郷(xiāng )里の方にいる時こそ、宿(🕢)方と助(🦍)郷村々との(🍩)利害の衝突(tū )も感じ(🛵)られる(🗞)ような(💯)ものだ(📕)が、遠(yuǎn )く(📰)江戸へ(👲)離れて来て見ると、街(🚙)道筋で(🕊)の奉(fèng )公には皆(💅)同(🍭)じように熱(🤞)い汗を流(liú )して(📅)いることを思い出した(🚛)。彼は郷里の街(🐱)道(🔙)のこと(😢)を考(🐅)え、江戸を見た目でも(🔹)う一(yī )度あの(🛰)宿場を(🐉)見う(♏)る日のことを考え、そこ(Ⓜ)に働く人た(💓)ちと共に(🚨)武家の奉(fèng )公を(😦)忍耐(nài )しよう(🙊)とした。

 これに加(jiā(🍘) )えて、先年(🥐)五月以来の長州(📆)藩(fā(🔀)n )が(🆓)攘夷の実行は豊前(🎷)ぶぜ(☔)ん(♏)田(🐝)たの浦うらに(🦖)おけるアメリカ(🖍)商(😘)船の砲撃(jī )を手始(shǐ )めとして(🚰)、下(xià )しもの関せき海(🙊)峡を(👂)通過する(📓)仏国(guó )軍(jun1 )艦や伊(yī )国(🎷)軍艦の砲撃とな(🏁)り(👊)、(🛒)その(🧗)結(🎙)果長(📀)州(zhōu )では(➿)十八隻から(🐎)成る英(👨)米(mǐ )仏蘭(lán )四(sì )国連(♒)合艦(jià(🔜)n )隊の(🐵)来(lá(🎪)i )襲を(🤝)受くるに至った。長州の諸砲台(tái )は(🤮)多(⛲)く破壊せられ、(🍞)長藩はこと(🚠)ごとく(🤤)撃退(tuì )せられ、(🎻)下(💺)の関の市(👍)街(jiē )もまた(⬅)ま(♓)さに(🤡)占(🥥)領せらるるばかりの苦にがい(📁)経験をな(🍃)めたあ(♑)と(🧐)で、(🌇)講和(❓)の談(🐵)判はどうやら下の関(🍲)から江戸へ移さ(🔫)れたとか、そんな評(píng )判(🐸)がもっ(🐎)ぱら人のうわさに上るころである。開港か(🚢)、(🚨)攘(rǎng )夷か(👡)。それは四(🔍)(sì(🥟) )艘(sōu )そう(📫)の黒船が浦賀(👛)(hè(🏤) )の久(🌖)里くり(🥠)が浜は(🤗)まの沖合いにあら(🥨)われてか(💔)ら以(📹)来(lá(🥘)i )の(🎇)問題である。国の上(shàng )下をあげてどれ(🍍)ほど深刻な動揺と狼(🏘)狽(🌨)ろうばいと(🍧)混乱とを(🚍)経験して来た(🔯)かしれない問(wèn )題(tí )で(🦆)ある。一方(fāng )に(👒)攘夷派(pài )を頑迷(mí(😙) )がんめいとののしる声があれ(㊗)ば(🔣)、一方に開(kāi )港(👽)派を国賊とののしり(📍)返す声があ(🤒)って、(👈)その(🧡)ためにどれほど(😘)の犠(xī )牲者を出したかもし(🔆)れない問題である(🎿)。英米仏蘭四国を相手の苦い経(jī(📳)ng )験を下の関(wā(🐮)n )になめ(💧)るま(♉)で、攘(🏍)(rǎng )夷(yí(🐹) )ので(🌹)きる(💷)ものと信じ(😌)て(🏋)いた人たちはまだ(👥)まだこの国に少なく(🈸)なかっ(❓)た(🚫)。好よ(⛺)かれ悪あ(🥞)しかれ、実(shí )際(⛵)に行(⛵)なって見て、初めてその意味を悟ったの(✡)は、ひとり(⛅)長州(zhō(🌺)u )地方(fāng )の人たちの(📞)み(🥒)ではなか(👈)った。その時に(💅)なっ(🥋)て見ると、(⛅)全国を通(🐀)じてあれほどやかまし(👾)かった多年の(⏺)排外熱(🤺)も、よう(🌓)やく行く(🍞)と(🐢)ころま(🕟)で行き尽(🍦)(jìn )くし(🛠)たかと思わせる。

 当時(🎺)の武士(💠)でないものは(🚀)人間(📱)でないよう(🏼)な(🏞)封建社会に、(🏍)従順ではあるが(🗻)決して屈し(🥗)て(📀)は(🚭)いない町人を(🛠)そう遠(🐍)(yuǎn )いところ(🎆)に求(🥪)め(🥠)るまでもなく、高(👱)い(👕)権(quán )威ぐらいに畏おそれないものは半蔵のすぐそばにもいた。背(bèi )は高く(✋)、色は白(📛)(bái )く、目の光も(✝)強く生まれつ(🈷)いたかわりに、白粉おしろい一つつけたこともなくて、せっせと(🌩)台所(🗂)に働いて(🕙)い(🍥)るような(👟)相生(shēng )町の家のかみさんには、こ(🤦)んな(🏭)話もある。彼(bǐ )女(🥇)の夫(💝)(fū )がまだ(🏤)大きな商家の若主人(rén )として(🔎)川越(🔜)かわ(🍈)ごえの方(✅)に暮らして(🎭)いたころのこと(📒)だ。当(🚛)(dā(🔜)ng )時(⛷)、お国替く(😘)にがえ(🏔)の藩(fā(😬)n )主を迎えた(🍐)川越(🚴)藩(🅾)(fān )では(🕊)、きびしいお触(🍍)れ(🙃)を町(dīng )家に回(huí(🔉) )して、藩の侍に酒を売ることを禁じ(🥇)た。百姓(🍒)町人に対(🎒)しては実にい(🥒)ば(🙂)った(🍚)もの(🤑)だという川越(yuè )藩の新しい侍(shì )の中(🕘)には、長(🙄)い脇(🏴)(xiàn )差わ(🚈)きざ(🏋)しを腰(📝)にぶ(😩)ちこん(🌛)で(🤩)、ある日(💔)の(🎠)宵よいの(🔨)口(🗄)ひそかに多吉が(🎠)家(💪)の店(diàn )先(🍸)に(⛔)立つ(⛷)ものがあった(🔋)。ち(🎊)ょう(♿)ど多(duō )吉は(🧛)番頭を相(🐯)手(👬)(shǒu )に(💌)、その店先で将(🍌)(jiāng )棋を(👽)さしていた(🍺)。いきなり抜(bá )き身の(👈)刀(dā(😻)o )を(🧓)突(🔹)(tū )き(🍤)つけて酒を売(mài )れという侍(shì )を見(💣)ると、(🧑)多吉も番(fān )頭(⏺)も(🏴)びっく(🌖)りして、奥へ逃げ込(🦍)んで(🔡)し(🔥)ま(🎅)った。そのころのお(🐑)隅すみは十八の若さであった(🥙)が(🏩)、(🎨)侍(shì(💽) )の前(qiá(🤟)n )に出て、すごい権(quán )幕(mù )け(🌞)んまくを(🔍)も(🔻)お(⤴)それずにき(🕤)っぱ(🎾)りと断わった。先方は怒おこるま(🌅)いことか。そこへ店の(🌜)小僧が運ん(🐢)で来た行燈あんど(🚴)んをぶ(🔳)ち斬きって見せ、店(diàn )先(xiān )の(🛣)畳にぐざと刀を突(tū )き立て、それを十文字(📵)(zì )に切り裂いて(🌝)、これで(🈂)も酒を売(mài )れないかと威おど(🦕)し(🎣)にかか(💂)った。な(🤣)ん(😟)と言(🌦)(yán )われても城主の厳禁(🎢)を(🥡)まげることはできないと(🆓)お隅が答え(🕦)た時に、その侍(shì(🏏) )は彼女の顔をなが(👚)めながら、「そちは、何者の娘か(📱)」と言(⏰)(yán )って、やがて立ち(🦒)去っ(🏧)た(📖)という話(🤑)もある。

 時(🌯)も(🦔)時だ。西(👞)にはすでに大(🤝)和やまと五条の(🚘)乱(luàn )があり、(🌟)続いて生野銀山いくのぎ(⏸)んざんの乱(🏢)があ(👴)り(🅿)、(🐟)それ(🙏)がようやくし(🥄)ずまったかと思うと、今度(📒)は東(dōng )の筑波山(shā(🍭)n )つくば(⛑)さんの方に新しい時(🏧)代(🗡)の来るのを待ち切れない(💇)よ(💡)うな(🙉)第(dì(🤴) )三(sā(📋)n )の烽火(huǒ )のろしが揚(yáng )が(🎷)った。尊王(🔘)攘(⚪)夷(yí(💲) )そんのうじょう(💚)いを旗じるしにす(🐿)る一(💑)部(📫)の水戸(🈲)の志(🔭)(zhì )士はひ(👉)そかに(🎅)長州(zhōu )と連絡(💑)(luò )を(⬜)執り、(🥇)四月以来反(🕘)旗(🌤)をひるがえ(💪)し(🏡)ているが、ま(🐼)だ(🐵)その騒動もしずま(💟)らない時だ。

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A 既に行(🏷)燈式の電燈が流行(♓)り出して来た(🦈)のは、(🏂)わ(💁)れ/(♓)\(🌿)が一時(👋)忘れていた「(🤐)紙」と云うものの持つ柔か(🥌)みと温かみに再び眼(😆)ざめた結果であり、それの方がガ(🐤)ラスよりも日本家屋に(💢)適するこ(🏳)と(♿)を認めて来た証(🦐)拠である(🕑)が、(💻)便(😘)器やストーヴ(🦓)は(🍘)、今以てしっく(🚻)り調(⚫)和するような(🧖)形(🆚)式のも(🌹)のが売(⏫)り出(📌)されていない。煖房(🏦)は私が試みたように炉(⛺)の(🎇)中へ電気炭を仕込(⚾)むのが一番いゝように思(🛁)うけれども、かゝる(💜)簡単な工(📳)夫(🚙)をすら施そう(💌)とする者(🖌)がなく、(貧弱な(♎)電(🚕)気火鉢と(💬)云う(🏜)も(😴)の(🤕)はあ(🔖)る(💩)が、あれ(💴)は煖房の用をなさ(😢)ないこと、普通の火鉢と同じである)(⛴)出来合いの品と云えば、皆あ(🤘)の不恰(🍃)好(😂)な(🌖)西洋風の煖炉である。が(🦖)、(👢)こう云う些末な衣食住の趣味につい(🌃)て彼れ此(🤬)れと気(🌙)を遣(🎇)うのは贅沢であ(⬇)る。寒(🏟)暑や飢餓を凌ぐにさえ足りれば(🌛)様式などは問う(🐝)所でないと(🤦)云(♌)う人もあろう。事(🌂)実、(😟)いく(🐋)ら痩(👸)せ我慢をし(🦇)てみ(🦋)て(🥖)も「雪(♓)の降る日(🌩)は寒くこそあ(🗄)れ」で眼前に便利な器(🖤)具があれば、風流(🀄)不風流を論じて(🐽)いる(💬)暇(🏎)はなく、滔(🏀)々としてその恩沢に(🧠)浴(🎾)す(😫)る気になるのは(⬛)、(🍺)已む(🌬)を得ない趨(🤶)勢であ(📸)るけ(🤥)れど(🗣)も(🧤)、(🕤)私は(🌗)そ(🚹)れ(🔓)を見るにつ(🏣)けても(🈯)、もし東洋に西洋とは(🔋)全然別(🥌)箇(🈷)の、独自の科学文明が発達(🌪)していたならば、どんなにわれ/\の社会(💣)の有様が今日とは違ったものに(🏘)なっていたであろ(🐧)う(🏗)か、と云うことを常に考え(⛎)させ(🎢)ら(🥤)れ(🔫)るのであ(🐳)る。たとえば、もしわれ/\がわ(🍾)れ(🧗)/\独自の物理(🦇)学を有し(⏯)、化学(🈁)を有し(📩)ていたならば、それ(⚡)に(👞)基づ(🥅)く技術(💸)や工業もまた(🔘)自おのずから別様の発展を(🤺)遂げ(😓)、日用百(🏄)般の(🔔)機械でも、薬品で(🔘)も、(✍)工藝品(🥠)でも、も(👤)っとわれ(🚳)/\の(🐒)国民性に合致(♐)す(👇)るよ(✉)う(📈)な(🔏)物が生(💤)れて(🥟)はいな(📲)かったであろ(🍁)うか。いや、恐(🥄)らくは、物理学そのもの、化学そ(🗻)のものの原(🍚)理さえ(🏢)も、西(🏍)洋人の(🎐)見(🏘)方とは違った見方をし、光線とか、電気とか、原子と(😪)か(🕛)の本質(📅)や性能につい(🏗)ても、今われ/\が教えられて(🌿)いるようなものとは(🧓)、異った姿(🐦)を露呈していたかも知れ(🈳)ないと思われる。私には(🌄)そう云(⛓)う学理的(🚫)のことは(📈)分らないから(🚴)、たゞぼんや(🏄)り(👜)とそん(🗣)な想像を(🤑)逞しゅうする(🎂)だけであるが、しかし少くとも(🐁)、実用方面の発明が(😔)独(🎲)創的の方向(📸)を辿っ(🥃)ていたとし(🛀)たならば、衣食住の様式は勿論のこと、(✖)引(☕)い(⏱)てはわれら(🆔)の政治や、宗教や(🏄)、藝(⤴)術や、実(🎐)業等の形態(🔉)に(⛰)もそれ(🔧)が廣汎な影響(🥙)を(📖)及ぼさない筈はな(⏰)く、東洋は東洋で別箇の乾坤を打(🍉)開したであ(🥈)ろうこと(🍗)は、容易に推測し得られるのである。卑近な例を取(🍺)ってみると、(🚱)私(😇)は(🧒)か(📛)つて「文藝春(📒)秋」に万(🎉)年(⏮)筆と(🧣)毛筆との比較を書いたが、(👘)仮り(✴)に(🏧)万年筆(🥛)と云うものを(🔝)昔の日(🌒)本(〰)人か支那人が考案したとしたならば、必ず穂先をペンにしないで毛筆にし(⛵)たであろ(🐫)う。そして(🚄)インキもあ(🐹)ゝ云う(㊙)青い(🤰)色でなく、墨汁に近い(🤤)液体(🚼)に(💳)して、(👒)それ(💾)が軸か(🎅)ら(⚽)毛の方へ滲み出る(🆙)ように工夫したであろ(🥨)う。さすれば、(🎖)紙も西洋紙(🏙)のようなものでは不便で(🌡)ある(🥍)から、大量生(🤲)産(🎦)で製(🆘)造(🛁)するとしても、和紙に似た(🆎)紙質のもの、改良半紙の(🌋)ようなものが最も要(💐)求されたであろ(🏣)う(🗄)。紙や墨汁(🏖)や毛筆が(🎌)そう云う風に発達していたら、ペンや(💤)イ(🚀)ン(🥎)キが今日の如(🛷)き流行を(⭐)見(🍸)るこ(🌷)とはなかっ(🕸)たであろうし、従ってまたローマ字論などが(🔭)幅を利かすこと(🚂)も出来ま(👰)いし、(🐠)漢字や仮(😐)名文字に対する(🗃)一般の愛(🌉)着も強(👧)か(😩)ったであろう。いや、(🔙)そればかりでない、我等の思(🕌)想(🌄)や文(👗)学さ(🛥)え(⛱)も、或は(♊)こうまで西洋を模倣せず、もっと独創的な新天地へ突き進んでいたかも知れない(💂)。かく考(💮)えて来ると、些細(🗃)な(📥)文(🤶)房具ではあるが、その(📚)影(🎋)響(❣)の(🍦)及(🗼)ぶ(📛)とこ(🗡)ろは(🖥)無辺際(🈲)に大き(📰)い(🔮)のである。
A 學校に入(🐎)つてからの私(✖)は、(🔉)もう子供(💿)でなかつ(👚)た(🕔)。裏の空(🔀)屋敷には色んな雜草が(🏛)のんのん(⛏)と繁(🆚)つて(🚡)ゐたが、夏の或(🔟)る天(🥗)氣の(🏓)いい日に(🐃)私(👬)は(🐊)その草原(🍝)の上で(💍)弟の(📟)子守から(🍛)息苦しいことを教へられた。私(💰)が八つぐらゐで、子守もそのころ(🕵)は十(💴)四五を越え(🎈)て(🚭)ゐま(🏄)い(🗄)と思ふ。苜蓿を私の田舍(👨)で(⌚)は「ぼ(🥤)く(🌛)さ(💡)」と呼んでゐるが、その子守は私と三(🥖)つちがふ弟に、ぼ(😦)くさの四(🎴)つ葉を搜(👻)して來い(🎁)、と(👗)言ひつけ(😘)て追ひやり私を抱いて(🔅)ころころ(🔃)と轉げ(🎴)※(「廴+(👫)囘(🌯)」、第4水準2-12-11)つた。それ(💑)から(🍔)も私たちは藏の(📽)中だ(🎁)の押(😇)入の中だ(🥃)のに隱れて遊んだ。弟がひどく邪魔であつた(🛹)。押入のそと(👎)にひとり殘さ(🕌)れた弟が、しくしく泣(🍳)き出した爲、私のすぐの(🛂)兄に私た(😠)ち(🧝)のことを見つけられてし(🐃)まつた(📌)時もある。兄が弟か(💎)ら聞(⬇)いて、その押入の戸をあ(🍘)けたのだ。子守は、(🤾)押入へ錢ぜにを落したのだ、(🈯)と平(🕡)氣(📓)で言つてゐた(🗨)。
A あなたは、た(📴)しか、私よりも十(⛹)五(🔛)年、早く(🗒)お生れ(📢)の筈はずであ(🏾)ります。二十年前に、私(🐢)が(🧗)家を飛び出し、この(🔮)東京に出て来て、「やまと(🍕)新報」の(🍺)配達をして居りまし(🏨)た時(🆚)、あな(🌲)たの長篇小説「鶴(🦒)」が、その新聞(🤕)に連載せられていて、私は毎朝の配達をす(🥖)ませてか(🔍)ら、新聞(😆)社(🍧)の車(🐭)夫の溜た(📷)まり(🔷)で、文字どおり(📔)「むさぼり食う」(🏴)ように読みま(🐠)した。私は(🍣)、自分が(🕡)極(🥖)貧の家(✨)に生れて、(🍇)しかも学歴(🎌)は高等小学校を(🐞)卒業し(🎣)たばかり(👡)で、あなた(🐢)が(📃)大(🎴)金持の(この言葉は、いやな言葉(🎻)です(😅)が、ブルジョアとか(🔻)いう言葉は、いっそういやです(🤗)し(😣)、他に適(🎍)切な言葉も、私の貧弱な語彙ごいを以も(🐕)ってしては、ちょっと(🔙)見(🈯)つかりそうもあり(😥)ませんから(❕)、(✈)ただ、私の赤貧の生立ちと比較して軽く形容している(😆)の(👎)だと解し(🛵)て、おしの(🍢)び下(🤺)さい。)華族の(🔘)当主(🗝)で、しか(🗜)もフランス留学(👺)とかの派手な(😹)学歴をお持(Ⓜ)ちになっているのに、それ(🌐)でも、あなたのお書きにな(💲)ってい(🕢)る作(🌼)品に(📋)、そんな隔絶した(💑)境遇を飛び(🧘)越えて、((👺)共鳴、親愛(🔠)、納得、熱狂、(🏧)うれし(🍪)さ、驚(📋)嘆、(🌓)あ(🚅)りが(👯)たさ、勇気(🥈)、救い、融和、(🚦)同(🥧)類、不思議(🕴)などと、いろいろ(⛰)の言葉を案じて(🐅)みました(🆖)けれど、どれ(♓)も(⭕)皆、気(👾)にいりま(😜)せん。重ねて、語(💙)彙(👆)の貧弱(🎰)を、(📑)くるしく思います。)少しも誇(🐓)張で(🍔)は無く、生(⚓)きて(☔)いる喜びを(💐)感(⚫)じたのです。こ(👲)れ(💅)では、まる(😼)で(🐂)、(❎)二十(🔌)年前(🐄)の少年に(♓)返っ(🚐)た(🚒)ような(🙂)、あまい、はしゃぎかた(🍞)で、書い(📳)ていながら冷汗が出る思いであります。け(🚚)れども、悪びれず、正直(🚺)に(♎)申(⚪)し上げ(🥑)る事(✝)に致(🖕)し(🍮)ましょう。
A箱(🦋)根ノ山ヲ(🔌)ウチ出デテ見レバ浪ノヨル小島アリ供ノ者(🙏)ニ此ウミノ(💨)名ヲ知ルヤト尋(🦅)ネ(💓)シカバ伊(🈴)豆(💥)ノ海トナン申ス(👝)ト答へ(📕)侍リシ(🏄)ヲ聞キ(😇)テ
A「いや、(🐌)さう言(🐊)はれて(🍋)みると、私に(🍷)は、(🥀)少し判りさうな気がして来たよ(☔)。お前の推察も(🤺)、だい(✒)たいに於いて間違ひはなささうだ。つま(🥡)り(🔉)、こん(😘)な(🥅)のが(🍦)、(🚮)真の貴人の接待法な(🕞)のかも(🚒)知(👛)れな(🍥)い。客を(🙍)迎へて客を忘れる。しかも(💡)客(🎤)の(🦄)身辺には美酒珍味が全く(🦌)無雑(🌰)作に並べ置かれ(🌿)てある。歌舞音曲(✳)も(🈵)別段客をも(💎)てなさうといふ露骨(🎱)な(🅾)意図でもつて行はれる(🎡)ので(🍿)はない。乙(👙)姫は誰に(💮)聞かせようといふ心も無くて琴をひく(♍)。魚どもは誰に(💏)見(🎊)せようといふ衒(🖥)ひ(😪)も無く自由(🆑)に嬉(🧦)々と(🔂)して舞ひ遊ぶ。客の讃(➿)辞を(⛄)あ(🌑)て(📈)にしない。客もまた、そ(😑)れにこ(🔮)とさらに留意して(🕘)感服したやう(🎮)な(👍)顔つ(🔕)きをする必(🍫)要も無い。寝(🗑)ころんで知らん振りしてゐたつて構はないわけです(🔱)。主人はもう(🕑)客(🥓)の事なんか忘れてゐるのだ。しかも(🤚)、自由に振(⛱)舞つてよいといふ許可は(📟)与へられ(🎯)てゐるの(〰)だ(🌂)。食ひたけれ(🐠)ば食ふし(🏫)、食ひたく(🍬)な(🌀)けれ(🐀)ば食はなくてい(💒)いんだ。酔つ(🐄)て(🚪)夢うつつに琴(😪)の(🉐)音を聞いてゐた(🚆)つて、敢へ(💶)て失礼には当らぬわけだ(🔌)。あ(🦈)あ、客を接待するには、すべから(🤡)くこのやう(🕗)にありたい。何のかの(😴)と、(🛤)ろくでも無い料理をう(🎋)る(🔣)さくすすめて、く(🧝)だらな(🐫)い(🤞)お世辞を交換し、をかしくも(🏬)な(🖕)いの(📠)に、矢鱈におほほと(😤)笑ひ、まあ(🍹)! (👕)なんて珍(📄)ら(🐡)しくもない(📺)話に大仰(🐣)に驚いて見せたり、一(🃏)から十(🏢)ま(😏)で嘘ばかりの社(😀)交を行ひ、(🐷)天晴れ上流の客あ(😡)しらひを(📇)して(😺)ゐるつもりの(🚉)ケ(😬)チくさい小利口の大馬鹿野郎どもに、こ(😹)の竜宮の(💾)鷹揚(🍡)な(💲)もてなし振り(👠)を見せて(🐲)やり(🎖)たい。あいつらはただ、自分の品位を落(👬)し(🗣)やしないか、それだけ(🦒)を気にし(🥗)てわく(👲)わくして、さうして(✳)妙に(😗)客を(🥩)警戒し(🤹)て、ひとりで(🏘)からまは(🔈)り(♑)し(🐓)て、実意なん(🍑)ても(🆘)のは爪の(🔌)垢(💄)ほども持(📭)つてやしな(♒)いんだ。なんだい(🎧)、ありや(🤼)。お(🥛)酒一(🏤)ぱいにも、(🔛)飲(⏲)ませてや(🎌)つたぞ、い(🚜)ただきましたぞ、といふ(🕖)やう(🗄)な(🎺)証文を取かはしてゐ(🎟)たんぢや(🐇)、(💕)かな(🏳)はない。」

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