わた(🎿)しは姉(🔖)の家(jiā )の入口(🥀)ばかり皆(jiē )さんにお(🙀)話し(🐢)して、まだ(🚒)奥のほう(🤔)をお目にかけな(🤲)かった。この高(gāo )瀬(🕛)の家では、先(🔎)祖(zǔ )の中に橘翁(wēng )きつおう(🕣)さまという人(🌚)がありまして、(🏸)毎年の忌(🏻)日には(📰)か(🎨)ならずそ(🏌)の人の画(😶)像の掛物を(👯)取(🏳)り出(chū )し(🚠)、それを奥の床の間(jiān )の(🤠)壁に(➕)掛け(😲)、その(🏕)人の(📔)好(🕺)物(🆘)であ(🔶)ったと(🍀)いうくりめし(🚹)を(🎚)供(gò(🙄)ng )えるとか。この(🗯)橘翁(🐫)さまが(💡)高瀬の家に伝(yú(🙁)n )わっ(🧟)た薬(🛅)を造(🌰)りは(🍡)じめた人です。
同じ家(📏)に(🍚)生まれた兄弟(🍞)の人たちがそろ(〰)いもそろっ(🧑)て学(🙋)問の(🗿)道(🤖)(dào )に達したというこ(🗾)とも(🌍)、実(shí )にゆかしい話ではあ(🥇)りません(👣)か。
二 松島
海(🐩)が鳴(🔋)(míng )りま(😴)す。
さて、高瀬の兄(✋)の代(🍿)になってみますと、この人は若い時(🎻)(shí )か(📱)ら早く(🔝)名古屋(🧚)に出て、新(xīn )しい教(jiāo )育を(⬆)受けた(🚁)くらいです(🗺)から、漢(🧔)方(fāng )で造った先祖伝(🥄)(yún )来の薬など(🧑)を守(🕓)っている(☕)時世ではないと考(kǎo )え(📚)、家(🚤)も飛び出してしまって、東(dō(🏣)ng )京に出ていろいろやってみ(🚎)たということ(🈴)でし(🔞)た。どうでしょう、こ(📧)の(🥩)兄(📤)のい(🛢)ろいろな試(⏬)みよりも、(🌊)先祖の(🍕)のこした仕(🆕)事のほ(👣)う(🥛)が(👙)根(🤯)深かったのです。古(gǔ )い薬はいつ(📪)までも、売れ(✅)て、子(zǐ )孫(sūn )のものがよく(➗)や(👠)って行かれる(🤨)ばかりでなく、薬(yà(🧦)o )方くすりかたの番頭さんや大(dà )ぜいの(😤)小(xiǎo )僧さ(🌕)んたちまでりっぱ(🌉)に養える(🐌)のです(🌆)。高瀬(lài )の兄はいろい(💔)ろ(🐂)やってみた末(mò )、もう一(🍺)(yī )度住(zhù )み(🤬)慣(👄)(guàn )れ(📵)た屋(💉)根の下に帰ってき(🚅)て、黒(hēi )光(guāng )りのす(🏗)るほど(🥈)時代のつい(🍣)た大黒柱(👩)のわ(🛬)きにすわってみて、先祖(🐳)のおそるべきこ(💅)とを知ったそう(🕋)です。な(🌍)んと(😢)、く(📓)りめしの好(hǎo )き(🌪)な橘翁さ(📦)まはその(🐗)画(🎑)像の中に残って(💆)、子(zǐ(😱) )孫の末を(🐧)見(jiàn )守っていてくださることでし(🚛)ょ(📣)う(🏻)。
物に(💩)さ(😐)きがけ(🕍)す(🍤)る(🕰)のと、しんがり(😡)を(🗯)つとめ(🆎)るの(📤)とでは、どっちが勇気がい(📒)る(🤲)で(📇)し(🌔)ょう。前(qián )の(😛)ほうの人は(👀)進ん(🧐)でとげの(❤)あるいばら(🥚)の道を切(qiē )り開い(✌)て行(🏀)(háng )くのですか(🔟)ら勇気が(➖)なくてはか(🛋)なわない(🏑)こと(🎳)ですが、あとのほうの人とて勇気(😽)がいる(🏎)ことにかけてはそれに劣(🛰)りません。
(💆)ほん(🔈)と(👦)に、(🍓)仙(💪)台の(🥃)一(🤖)年はよかった(🤼)。わ(📄)たしのよ(💸)うなも(🧝)の(📰)に(⤴)も、そんな朝が来ました(🦀)。その一(yī )年(♎)の(👯)間ほど本(běn )のよく読め(🦍)た時もあり(😇)ません。ど(🕟)うしてこんなこ(🎵)とを(🎢)お話し(❣)するかと(💫)言(yán )いますに、自(🚆)(zì )分のよろ(🐷)こびとした(👞)ことを皆さ(🛋)ん(🧐)にも分けたいと思うからです。それには待っていてくだ(😦)さ(🍳)ることです。新しい太(tài )陽(💄)は、きっと皆さんのなかに(🍀)も登ってくる(🔉)でしょう(🚛)。
無(🎽)言な(🤖)木像にも(😌)、声はあ(👺)り(🥔)ますね。
「いえ、そ(🏉)れはお前さまの(⏱)覚えち(🌝)が(🛺)いでしょう。お(👳)前さまの言(yán )う(🖊)のは(🤟)、(📵)たぶん、お(🌪)れの親(qīn )ざるのこ(🛂)とでし(➿)ょう。おれ(🐵)もあ(🐬)の親(qīn )ざ(🚩)ると同じよ(📧)うに(🚾)、長(zhǎng )いことこの(📆)棧(zhàn )橋(qiáo )に暮らしています(💏)。お(🕚)れはちい(🕵)さい(📴)時分からこの木曾川の音(🍇)をき(🐎)い(🅱)てい(🛒)ますが、いくら聞いてもあき(😬)ないのは、水(shuǐ )の声ですよ。」
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