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「３む(🍠)ずかし(📨)いのは温(👵)顔を以て(🔠)父母に仕えるこ(💳)とだ。現に代って仕(shì(🅾) )事に骨を折(🚋)った(🕝)り、(👧)御馳走があると(🚺)それを親にすすめ(🏁)たりするだけで(💇)は、(😊)孝行だとは云(🕤)(yún )えない。」(🏕)
「(🌮)お(🎑)前にも、まだ礼(💋)の(😏)ここ(⏭)ろは(🍩)よくわ(🥃)かっ(🧤)ていないようじゃな。」
樊(fán )遅は(💒)喜(xǐ(🧞) )ん(❌)だ(🤭)。それは(🖥)その中に、「違わない(🚑)」という言葉(yè )が見つかったからである。しかし、数秒の後には(😨)、彼(bǐ )の頭(tóu )は却(🖌)(què )ってそ(👎)のため(🍧)に(🔧)混(🥏)乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「(🗨)違(🍚)(wéi )わない」と、この(🚉)言葉(yè(🧢) )の中の(😥)「違(📸)(wéi )わ(🔶)ない」(🌁)とは(🥠)、まるで意味(📲)がちがって(😤)い(🆘)そうに(🚺)思えたからである。後(hòu )の(🦋)場合(💁)の(🕉)「違わない」は、第一、父(😍)母の存命中のこ(🧦)と(🧝)である。それに、前(qián )後(❗)の関(wān )係から判断しても、初一念を貫(guàn )けという(🕛)意(🌎)味に相違な(🧥)い。父母を亡くし(🕌)たあ(😁)と(🍀)の「(🥔)違わない」ということが、そ(😌)れと同じ意味(wèi )だとは(☝)、ど(🏫)う(🌶)しても(🌜)思えない。言葉が同じな(🚹)だけに、彼(🕤)はい(🔶)よ(✂)いよ判断に苦しんだ。
７ (🚴)子曰(🐡)く(🍐)、孝(🕘)(xiào )なる哉閔子騫(📘)。人其の父母(mǔ )昆弟の言を間せずと。（先進(😌)篇(piān )）
楽(😎)長は(🕳)、なるほど(🚶)、(💦)そう云われれば、そうだ、と思(🤬)った(📍)。しかし、それ(🧥)が自分(fèn )に邪心の(✍)ある証(zhèng )拠だ(♈)とは、まだどうしても思(🚹)えなか(🥝)った。
大ていの牛は毛(✅)が斑(🏗)まだらであ(👷)った。そして角(🚇)が変にくね(🧦)っ(🕡)て(🙍)いたり、(🌞)左(zuǒ )右(yòu )の調(diào )和がとれてい(🍳)なか(🗺)っ(💐)たりした。孔子は(🌏)そ(🔟)れら(📔)に一々(👽)注(🏕)意深く視線(⛽)(xiàn )を注(🕣)いで(🍐)いたが(🐜)、そのうちに彼(bǐ(🤢) )は、一頭(tóu )の赤毛(🚷)の牛に眼(🏬)をとめた。それはまだ若(🦉)(ruò )くて、つやつやと(🙀)毛が陽(🕎)(yáng )に光っていた。角は(✊)十分伸(shēn )び切ってはいなか(🥧)っ(🗨)たが、(🏳)左右とも(⏬)、ふっくらと(🤗)半(bàn )円を描(miáo )いて、いかにも調った(👋)恰好を(📝)していた。
(💟)彼は、そう答(dá )えておいて、これまで門(mén )人(rén )たちが孝道(🎂)について訊(xùn )ね(👶)た時の孔子の教(jiā(🎫)o )えを、彼の記憶(🎢)(yì )の中(📣)からさがして見た。先(🦀)ず思(🔳)い(💃)出され(⛔)た(🥚)のは(🍄)、(🦔)孟懿子の息(xī )子の(🚐)孟(🎩)武伯の問に対する答え(🈂)であった。
(♋)孔子は楽長(zhǎng )を座(🚀)(zuò )につかせると、少し居ず(🏁)ま(🔪)い(🐓)をくず(🈷)して云った(🛺)。
（もし、孟(🎡)孫氏に、はなはだしい僭上沙汰(tà(🎆)i )でもあれば、それ(⛏)は孟(💯)孫氏(🦋)一家の問(🤥)題(tí )だけ(💺)でな(📧)く、魯の(📖)国の(🤒)問(🍍)題(🎞)(tí )であり、(👘)ひ(🚏)いては(🌅)天(tiān )下の(✌)道(dào )義(yì )を紊(🌡)ることにもなる。そ(🍾)れに(🌯)、万一(yī )、(🥅)自分に一応の(😥)相談(📂)をした、とでも云いふらされると、これから自(🔺)分がやって行こう(⏲)と(🌲)する(🚐)政(🏀)治(😪)の精(jīng )神を、(⭐)傷(🕚)け(🎺)ることにもなる。出来(lái )れ(💅)ば、(♿)自(zì )分(💈)のいった(👚)意味(😒)を、はっ(🚩)きりさして置くに(🈳)越したこと(📍)はない。し(👩)かし、(🔗)祭典の計(jì )画について、直接(jiē )の相談(🈁)もうけないで、こち(📢)らからそ(⛑)れを云い出すの(🅱)も非礼だ。何とか方(🐧)法はないものだ(📗)ろうか(🍙)。）
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