○ 九夷==九(jiǔ )種(zhǒng )の蠻族が住(🛌)んでいる(🚄)とい(🎲)われ(🌗)ていた東方(fā(🦕)ng )の地方。
「道を行(háng )お(🗜)うとする(🚟)君(🤟)は大器で強靭(🔩)な意志の持主でなければなら(🏮)ない。任(🚱)務(🧟)が重大(dà )でしかも(😸)前途(🚆)(tú )遼(🕘)遠(yuǎn )だ(🤜)から(🍠)だ。仁を(🚟)もって自(zì )分(fèn )の任(rèn )務(💏)(wù )と(🛡)する、何(hé )と重いで(🔠)はないか(🚗)。死(🕸)にいたるまでそ(🐖)の任(🙂)務はつづく、(🎬)何と遠いではない(🍓)か。」
「かりに周(zhōu )公(gō(🍑)ng )ほどの完(😈)璧な才能(💺)がそなわっていて(⭕)も、その才能(🐡)にほ(🕘)こり(🐸)、(😮)他(tā )人の長所を認めない(🥠)ような人であるな(🛤)らば、もう見(jiàn )どこ(🚁)ろのない人物だ。」
「それだけと仰しゃいますが、(🧡)そのそれだけが私(🕚)(sī )たち門(mén )人(rén )には出来ないことでござ(🌄)います。」
二四((⛪)二二九(🎼))
○ 天下==当(😯)(dāng )時はまだ殷の時代で。周(🍤)室の天下では(🏢)なかつたが、後に天下を支配したので、(🎎)この(🎊)語が用(yò(👩)ng )いられ(🎦)たので(🏯)あろ(🛥)う。
三五(一(yī(🍭) )八(🎋)二(èr ))(🙈)
一(🚑)一(一(yī )九(jiǔ )五)
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(shì )も、今にはじまったこ(🐞)とではないが、困(⏲)ったものだ。臣(🔆)(chén )下のな(🦎)い(❕)者があ(🏚)る(🆎)ように(🏨)見せか(🍇)けて、い(📎)ったいだれ(🌬)をだまそうとす(🏥)るのだ(🥅)。天を欺こ(🎏)うとでも(🌴)いうのか。それに(😭)第(👛)(dì(🎧) )一、(🌫)私は、臣(😭)下の手で(🏙)葬(😘)ってもらうよ(🉐)り、む(👩)しろ二(🦀)三人(rén )の(🐺)門人の手で葬ってもら(🎇)いたいと(⏰)思ってい(🥖)るの(🤺)だ。堂(🎿)々たる葬儀(💧)を(⏫)し(✡)てもらわなく(🌨)ても、まさか道(🏑)ば(🥩)たでのたれ死(💘)し(🚺)たことにもなるま(🚡)いではない(🤭)か。」
○ 乱(🌛)臣(原文)==この語は現在(zài )普(🏀)通に(🚡)用い(❤)られている意(🍺)味と(🤝)全く反対(🌲)に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治(🔬)(zhì )める臣という意(yì )味(Ⓜ)に用いられ(🤨)ている。
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