京都(🧗)と聞(🔩)いて、諏訪の百姓は言(🏧)った。
樋(🉑)橋(qiáo )付(🦉)近の(🏀)砦とりでの(👌)防(🙂)備、お(🔟)よび配置な(🌋)ぞは、多(duō )くこの物(🛣)頭(tó(🍅)u )の考案により、策戦のことは諏(🔑)(zhō(📓)u )訪藩銃(🍙)(chòng )隊(duì(💂) )頭を命(🦍)ぜら(➗)れた(📬)用(yòng )人塩原(🕉)(yuán )彦七の方略に出た(💵)。日がな一(⤴)日降り(🕝)しきる強雨の中で(🎷)、(🕧)蓑(suō )笠みのかさを(⬛)着(😅)た数(shù )百(🚁)人の人夫が山から(✴)大(🕎)(dà(🥗) )木を伐(🎱)きり(😅)出(🔌)す(📰)音だけでも周(zhōu )囲に響き(😟)渡(dù )っ(🤸)た。そ(🕢)こには(🧑)砲(☝)座(🎏)を(🈺)定(dìng )めて木の(🙎)幹(🌌)(gà(♋)n )を畳たたむものがある。ここに(🚞)は(🌭)土居(jū(🌻) )を(👗)築(🌸)(zhù )き土俵を積んで(🛠)胸(xiō(🏡)ng )壁(bì(🌋) )を起こすものがある。下(⏰)諏(zhō(📺)u )訪しもすわ(🙎)か(🔑)ら(🆔)運(💏)(yùn )ぶ兵糧(liáng )ひょ(🐞)うろう(🛠)では間に合わ(🥘)ないとあって、(🕍)樋(💅)橋に(🤜)は役所(suǒ )も(🏪)設けられ、炊(🌑)たき出しもそ(🍵)こで始(👗)(shǐ(🗑) )まった(🏭)。こ(💎)の(🏷)工(🕳)事は夜(🥜)に(😫)入って松明(🐆)たい(🍱)まつの光(guāng )で谷々を照らすまで続いた。垂(🌄)(chuí )木(🏯)岩(🚥)たる(🈺)き(⤴)いわの桟(🐙)かけはしも断絶せられ(👏)、落合橋おちあいばしも切って落とされた。村上の森の(🔼)わ(🐍)きにあた(🤢)る街(jiē )道(dào )筋(📏)(jīn )には(🚑)篝(gōu )か(🎓)がりを焚た(💗)いて(💬)、(🛎)四、(🚻)五(🏐)人ず(🚥)つの番士(shì )が交代でそこに見(🍲)(jiàn )張りをした。
樋(✅)橋付近の砦とりでの防備(🍩)、および配置なぞ(🏇)は、多くこの物頭(☝)(tó(🌒)u )の考(🐷)(kǎo )案(🕚)(àn )により、策(🆑)戦のことは諏訪藩銃隊頭を命ぜられた用(⏭)(yòng )人塩原彦七の方(fā(🥀)ng )略(🗒)に出(🧀)た。日がな一日(rì )降りしき(🔪)る強(qiáng )雨の中で、蓑(suō )笠みの(📢)かさを着た数百人の人夫が山から大木(🥖)(mù )を伐きり(🏔)出す音(🗨)(yī(♉)n )だけでも周囲に(💒)響き渡(dù(🙈) )った。そ(🏢)こには砲座(zuò )を(🔇)定(👶)めて木の(🏁)幹を畳(🕋)たたむものがある。こ(🏨)こには土(🐸)居を築き土俵を(⚪)積ん(🚚)で胸壁を起こ(🚸)すものが(✡)ある。下(🎐)諏(zhōu )訪(🏡)しもすわから運ぶ兵糧ひょ(🏚)うろうでは(🚢)間(jiā(🌈)n )に合わ(💵)ないとあっ(😄)て、樋(🧢)橋には(🍄)役所(🗡)(suǒ )も(🐴)設け(🐺)られ、炊たき(🌬)出しもそこで始(🎽)まっ(♈)た。この工事は(💗)夜に入って松明たいまつの(❌)光で(☔)谷(gǔ )々(😙)を照(zhào )らすまで(💐)続いた。垂(chuí )木岩たるき(🚕)い(👝)わの桟か(🧐)けは(💆)しも断絶せられ、落(luò )合(😯)(hé )橋お(😟)ち(🌻)あいばしも切(qiē(😦) )って(🦖)落(📁)とされた。村上の森のわ(😽)きにあた(🔗)る街道筋(👺)には篝かがり(🐡)を焚たいて、四、五(💉)(wǔ )人ずつの番(🌺)士(🔳)(shì )が(🧑)交(🛠)代でそこに見(jiàn )張(👤)りをし(🍼)た。
「半(bàn )蔵さ(👌)んはまだ(🌩)若い。」と幸兵衛は言っ(🔁)た。「(🚈)まるきりお役人(rén )に誠意のないものなら(⏱)、一(🆕)文もんだってお手当(dāng )てなぞ(🎚)の下(🐀)がる(🕴)もんじゃ(🔯)ありません。」
三百人(✴)ばか(🐔)り(🌓)の後陣(🌭)の(🚛)者(zhě )は容易に下諏訪(🐶)へ(😺)到着しない。今度の戦(➡)闘(📬)の遊(🚚)軍(🐛)で、負傷(shāng )者(♎)などを介抱するのも(😲)それらの(🔬)人たちで(✨)あっ(🍫)たから、道に隙ひ(👹)まがとれて(🥏)おくれるもの(💻)と知れた。その間、本陣(💲)に集ま(🤨)る幹部(bù(🛅) )のものの中に(🚯)はすでに(🤬)「明日」の評定(♍)があ(🐫)る。もともと浪士(👿)(shì )らは高島城を目がけて来(lái )たものでもない(🍄)。西(💪)への進路(lù )を切(🍡)り開くために(⏮)のみ、やむを得ず諏訪(🆘)藩(⏹)を敵として(👓)悪戦したまでだ。その夜(🐪)の評(💝)定(dì(🕳)ng )に上ったは(🐅)、前(qiá(🖖)n )途にど(🆑)こ(🦒)をたどるべきかだ。道(🔯)は二つある。これか(💌)ら塩(yán )尻峠(gǔ )しおじりとうげへ(🕚)か(🤶)か(🐼)り、桔梗き(🏋)きょうが原は(🦅)ら(😛)を過(🚾)ぎ(🥧)、洗馬(⛵)せば本山もとやまから贄川にえが(📙)わへと取(🍺)って、木曾きそ街道をま(🚚)っすぐに進むか。それとも(🔇)岡谷おかや辰野(🌍)たつのか(🖕)ら伊(yī )那いな道へと折れるか。木曾福(🔮)島の関(🈯)所を(👼)破ることは浪士らの本(🏜)意では(🎶)なか(🗞)っ(👴)た。二十(shí )二里余にわたる木曾の森林(🤥)(lín )の(📨)間は、嶮岨けんそな山坂(😪)(bǎn )が多く(👔)、人(rén )馬の継立つぎたて(🍟)も容易でないと見なさ(🎟)れた。彼(bǐ(🔐) )らはむしろ谷も(🍺)広く間道(dào )も多(duō(🌟) )い(🚳)伊那の方をえらんで、(✌)一筋(🕑)の血路を(🐏)そちらの方に求めよ(🤣)うと企(✉)て(🍷)た(🍙)のである(👕)。
前年、五人の総代が木曾から出て来た時、何(🥂)ゆえに一行の(🛑)嘆(🚑)願が道中奉行の容い(🐾)れるところとな(🍹)らなか(🌖)った(👴)か。それ(🔉)は、よくよ(🎅)く(👼)村(cūn )柄むらがらをお糺ただし(🍂)の上でなければ、容(💤)易に定助郷(xiāng )を仰せ付(🚀)け(🐴)がた(♏)いとの理由による。し(🍛)かし(🌠)、五(wǔ )人の総代か(🧗)らの嘆願も余儀な(🥂)き事(🌇)情に(🚷)聞こえるから(⛎)と言っ(🚂)て(🥥)、道中奉(fèng )行は元(yuá(🛌)n )治元年の二(èr )月から向(📽)(xiàng )こう六か月(🏁)を限り、定助郷のかわりに当分助(zhù(🤤) )郷を許(xǔ )した。そし(🏎)て木曾下四宿へ(📘)の(😩)当(dāng )分助郷としては(💃)伊奈いな百(🚦)(bǎi )十(👓)九(😮)か村(cūn )、中三(⭕)宿へは(💰)伊(⚫)(yī )奈(nài )九(jiǔ )十九(😐)か(🕯)村、上四宿へは(🎃)筑摩郡ちくまごおり八十九(jiǔ )か(🛎)村と安曇(🍈)郡あずみ(🌶)ごおり百四(🛑)十四(sì )か村を(😀)指(zhǐ )定した。このう(🏰)ち遠(👞)村で正人馬しょ(🏽)うじんばを差し出しかね代永勤だい(🙀)えい(🐓)づとめ(💷)の示談に及(🎡)ぶとしても(🕕)、(🚿)一(❔)か年高百石につき金五両(liǎ(🐼)ng )の割合より余(🖊)分(fèn )には(⏯)触れ当(dāng )てまい(📩)との約(yuē )束であっ(😔)た。過(guò )ぐる(📟)半年近くの(🛒)半蔵らの(🏛)経(🐼)験によると、この(🗳)新規(♌)な当(🎪)(dāng )分(fèn )助郷の(🔚)村(cūn )数が驚くばかりに拡大さ(😔)れた(🌨)こ(🕌)とは、かえって以前からの勤(🚂)(qín )め村に人馬の(🧝)不(bú )参(cā(😍)n )を多くす(🔶)る(❄)という結果(guǒ )を招いた(🐡)。これ(👌)はどうしても前年(🆘)の総代が(🏪)嘆(tà(✖)n )願(🥪)したよ(😵)う(🎮)に、(💭)や(😲)はり東(dōng )海道の例になら(🛋)っ(😨)て定助(zhù )郷(👏)を設置(🍙)するにか(🎣)ぎる。道(🏙)中(🅿)奉(🎥)行に誠(🎄)意(📡)(yì )が(🤽)あ(💀)るなら、適当(dāng )な村柄(bǐ(🔷)ng )を糺(🛺)ただ(🚂)され(😫)た(🏼)い(👟)、も(🖲)っと(〰)助郷(🍮)の制度を完備し(💠)て街(jiē )道の(🏢)混乱(👯)を防(fáng )がれたい。もしこ(🔔)の木曾十一宿の願(🧀)(yuàn )いがいれ(♍)られなかっ(🍑)た(🌯)ら(🖇)、前年の総(zǒng )代が申(shēn )し合わ(🏑)せたご(🈁)とく、お定めの人馬二(èr )十五(🗑)人二十五疋ひ(👡)き以(yǐ )外に(👿)は(🎊)継立つぎたてに応じま(🏮)い、その(🚰)余(yú )は翌日を待(🖼)(dài )って継ぎ(🏙)立(🎞)てることにしたい。そのことに平(👠)助と(📗)半(🌛)蔵(👪)とは申(💺)(shē(👱)n )し(⛵)合わ(👂)せをしたのであ(😝)っ(🆖)た(💣)。
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