「そういう(🥓)祷(dǎo )りなら、私はもう久しい間祷っているのだ。」
○ 摯==魯の楽(🌳)官です(👬)ぐれた音楽(💍)(lè )家(🐮)で(♏)あつた(🛄)。
三二(一七九(jiǔ ))
○ この章の原文は、よ(🏑)ほど言葉を補つて見ないと意味が通じない。特に前段と後(➿)(hò(🍬)u )段(duàn )と(🍧)は一(🚺)連(lián )の孔子の言葉(⌛)に(🏸)なつて居(jū )り、(👊)そ(📉)の(🍿)間に(🍴)意味(wè(🎎)i )の(🔚)連絡がついていない(👯)。ま(🚓)た、(🆚)後段(duàn )においては周(zhō(🦇)u )が(📸)殷に臣(🚡)事(shì )したことを理由に「至(zhì )徳(🍉)」と(🥅)称讃し(🏛)て(🚏)あるが、(🤢)前段(💤)に出(🔬)ている武王(wáng )は殷の(🚶)紂王(🕞)(wáng )を討伐(⛲)し(🏒)た人(rén )であるか(😴)ら、(🕸)文王時代に対する称(🔼)讃と見(jiàn )るの外は(🌥)ない(🤬)。従つて(💫)「文王」(🐯)と(🐉)いう言葉を補(bǔ )つて訳(yì )す(📛)ることとし、且つ賢(🍴)(xián )臣の問題(tí )で(🛬)前後を(🐢)結(👙)びつけて(🔐)見た(📤)。しかしそれでも前(👕)後の連(liá(🤓)n )絡は(🐘)不(🙄)(bú )充(chōng )分であ(🎞)る。というのは、文王の賢(☕)臣が武王の時代(💃)にな(🌞)ると(✊)、武王をたすけて(📥)殷を討(⛎)たせたこと(🛠)にな(🎽)るから(🍨)である。と(📻)にかく原文に何(⚪)等かの錯誤があるのではあるま(🤖)いか。
○ この章(zhāng )は、いい音(yī(🤲)n )楽が今はきかれないという孔子の(🔴)な(🗳)げきでも(🎦)あろうか。――諸説(⚪)は紛(fēn )々と(🥕)している。
○ 子貢は孔(😼)子(🎬)が(👶)卓(💾)越した徳と(🚝)政(🎖)(zhèng )治能力とを持ちながら、いつまでも(🐂)野(yě )にあ(🍀)るの(🏈)を遺憾(👍)として、かよう(📕)なことをいい(🌍)出したのである(🎄)が、子貢(♐)ら(🏿)しい才気のほとばしつた表現で(🏳)ある。それに対(duì )する孔子の答えも、じ(🐃)ようだんまじりに、ち(🗝)や(🧣)んとおさえる(🔋)所はおさえているのが面白(bái )い。
○ 綱=(🥥)=これ(🌕)を(📻)「網」の誤りと(🏅)見て「(💬)一(🔞)網打尽」の意(yì )味に解する説もある。しか(🕐)し、(🔄)当時(♉)の魚獲(huò )法(fǎ )に(❇)、大綱(gāng )にたくさんの(🚄)小綱(😕)(gāng )をつ(😠)け(🗂)、そ(🧟)の先に釣針を(🖼)つけて、それを水(shuǐ )に(🙁)流す(🙊)方法(🚻)が(💭)あ(🤦)り、そ(💞)れを(🕦)綱といつ(🛅)た(🏻)というの(🕌)が正(🐔)しい(🔻)ようで(📑)ある。しかし、いずれにし(📮)ても(✅)、本章の(🚧)結局(⭕)の意味に変(biàn )りはな(😗)い。
深渕(yuān )ふかぶちにのぞむご(❎)と、(🤓)
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