現在の場所 表紙 漫画 《オナニー が できない》

オナニー が できない10

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 225389

主演:だけやときこ(嵩谷登喜子)

監督:ダミアン・シフロン

漫画《オナニー が できない》2行目ライン



オナニー が できないあらすじ

 仙台せんだい(💡)には、わたしは一年し(🌡)かいませんでした。その(🐰)一年(🍆)はわたしにと(🌡)って、一生(😠)のうちの最も楽(♊)しい時(shí )の(🔄)一つでし(✈)た。わたしの迎えた朝(cháo )のような時(shí )でした。し(🏼)かし、これはただの朝で(🦄)もあ(🐃)りません(🆗)。そのこ(📧)とを(⚽)皆さんに(🙀)お話(💜)ししま(🐣)しょう。

 さて、高(gāo )瀬の兄(🌹)の代になってみ(🔬)ますと、こ(🌂)の人は若(ruò )い時か(👉)ら早く名古屋(➿)(wū )に出て、新(xīn )しい(📨)教育(yù )を受け(🌫)たく(🌞)ら(⬇)いですから、(🏄)漢(🧝)(hàn )方(🎰)で造った先(🏻)祖伝来の薬(yào )な(🤛)どを守っ(🏗)ている時世ではな(🤠)いと考え、家も(⛅)飛(fēi )び出し(👑)て(👦)しま(🐫)っ(👊)て、東京に(📹)出(👛)ていろいろやってみたということでした。どうでしょう、こ(👱)の兄(📐)のいろい(🍗)ろな試(📂)みよりも、(🚍)先祖ののこした仕(💎)(shì(🌵) )事のほうが根深かっ(💰)たのです。古い薬はいつま(🕡)でも、売れて、(⬇)子孫のもの(⬛)がよくやっ(🗝)て行かれるばか(🚳)りでなく、(🆕)薬方く(💻)すりかた(🤟)の番(fān )頭さん(🈸)や大ぜいの小僧(sēng )さんたちま(🕍)でりっぱに(📥)養える(🤕)のです。高瀬(🌅)の兄(💺)(xiō(🚥)ng )は(⚓)い(🥏)ろいろやって(💿)みた末(✳)、もう一度住(👠)み慣れた(🔡)屋(wū )根の下に帰ってき(🎛)て、黒光(📢)りの(👻)す(🥈)るほど時代(dài )のついた大黒(🤔)(hē(🐚)i )柱(zhù )の(💌)わきにすわ(🙆)ってみ(🐝)て、先祖のおそるべき(💆)ことを知(🤑)ったそう(🦋)で(❤)す。な(🏢)んと、くりめしの好きな橘翁さ(🏾)まはその画像の中に残(cán )って、子孫の末を見(jiàn )守(👎)(shǒu )っ(🏢)ていてくだ(🎾)さることでしょう。

 その時(shí(🈹) )、(🔛)こんな話も出(chū(🏿) )ました。刀と(❣)いうものは五百(🧣)年も六百(🍇)年(nián )もの間に名(👑)(míng )高(gāo )い(🚇)刀鍛(😝)冶(😿)が出(chū )て(🍉)鍛え方をきわめつく(🚫)してありますか(🚆)ら、いくら後のち(🥔)の代(🥩)よの(📜)ものが工夫をこら(🙅)したつもりでも、どこかで昔の人にぶつかりま(🎮)す(🉐)。まった(📛)く(🏂)昔(🏄)の人の考(🤬)え(🍺)ておかない新しい意匠で、こ(🧖)れが自分のものだと言(➕)える(🏤)ような刀(dāo )が(🤳)、なか(📱)なか打てるもので(🤯)はあり(🚻)ません、(🕡)と(😹)さ。

第(dì(📗) )七(🐔)章(zhāng ) 浅(qiǎ(🆚)n )間のふもと(⤴)

 (👸)その(🏉)若(🏝)い主人は、以(🙈)前(qiá(🌭)n )にわ(🏩)たしがお世話(✝)になった吉(jí(🍔) )村よしむらさん(🚸)の(📡)家へ奉(fèng )公に来ていた娘(🎏)の(🧕)にいさんにあたる人です。いったい、その時(🐋)分には、房(fáng )州へん(🐽)の農(nóng )家(🏵)の娘(💐)は東京(💶)へ出て(🕡)奉公し(🆖)たも(🎧)ので(📕)なけ(✋)れば、およ(🍏)めにもら(🏍)い手がな(🌃)いと言われた(🗓)くらいで、一般にそういう気風でした(🛁)から、同じ村(🍍)から来て(🍆)吉(🗝)村さん(👸)の家(👂)(jiā )につとめた娘は(😔)二(èr )人(🍿)(rén )もあり(✋)まし(💻)た。そんなわず(⛵)かな縁(yuá(🚍)n )故をたど(📆)って、(📝)土地不案(📑)内(nèi )なわたしが小(xiǎo )湊の(🔺)ほうのことを(🐄)尋(🐮)ねに立ち寄りましたところ(🍴)、つい引き(🌪)とめられたのが(🐆)そ(⬇)の若い主人の(🗼)家です。よく寄(📯)っ(🐃)てく(👞)れた、(🍁)土(tǔ )地(dì )の案(📑)内も(😅)しようからまずわら(🍪)じをぬ(🎗)げ、宿(🔬)(xiǔ )屋(wū(🏈) )に泊まるくらいなら(❌)自(⏱)分らの家(📉)(jiā(📠) )に泊まれと(⛳)言(🎰)って、若い(👋)主(🀄)(zhǔ )人の(🕸)母(🚏)親(⏭)ま(🈳)でがしきりに引き(🎁)とめてくれる(🍝)な(🛬)ぞ、(🤚)思いが(🥊)けない(⭕)もてなしぶ(💠)りで(📸)した(📎)。だんだ(✴)ん聞い(🚔)てみましたら(🔷)、東(🗯)京での主人すじからこんなにた(🐐)ず(🙄)ねてきても(👤)らえる(👴)こ(🤵)とはめっ(🚑)たにない、これというのも娘(niáng )たちが奉(fèng )公先での勤めぶり(😗)に怠(dài )りの(🆚)なか(⏹)った証拠(📦)であ(👮)る(💈)と言って、そのことが農家(♒)の人たち(🔋)をよろ(🆒)こば(🎩)せたの(🚩)です。どうして農家とは言いまし(🆔)ても、(🍒)炉(🏄)(lú )ばたは広(🛫)く、蔵の(💦)あるよ(🎢)うな相応な暮らしの家で(💼)、こ(➿)んな家庭からでも娘(😨)を(💚)東京(💌)へ修業(♿)(yè )に送(➰)る(👽)のか、とそうわた(🍸)し(👤)は思い(🥁)まし(📸)た。

 姉(zǐ )ですか(🎈)。姉は木曾福島(🎅)きそふくしまのほ(🙉)う(🔀)にある高(gāo )瀬た(🦗)かせの家にか(🌀)たづ(🕥)い(👳)ていました。女のき(📌)ょう(🧣)だい(🐶)といえば、わたしにはこの姉一(🕣)人(ré(🍸)n )でしたが、だ(📑)いぶ年が違(wéi )いま(📁)すし、それに遠(🎇)く(🐻)離れてばかり暮らしていまして、お(🍚)た(😫)がいにいっ(⬆)しょになるおりもめったになかったの(📈)です。

 (😥)わたし(👟)は自分の(👬)心もや(😛)わらか(💁)く物にも感(gǎ(🗯)n )じやす(🙊)い年(📃)ごろに、栗本先生のような(🏒)人を(🛐)知(💽)(zhī(🎙) )ったことをしあわせに思います。わたしが本(běn )所の北二葉(yè )町をおたずねした(✝)ころは、先生(🤱)はもう七(qī )十を(🕷)越(yuè )していまして、いろいろな種類(🍔)の芍薬しゃ(🤚)くや(🚯)くを(🗜)庭に(🆔)植えそ(🔲)の住まいを(♈)も(🤣)「借紅居(🚠)しゃく(🛠)こう(❤)きょ(🤰)」と名づ(🏰)けて、長(zhǎ(🏨)ng )い生涯(yá )し(🎏)ょう(🔑)がいのお(💮)わりの(🦍)ほ(⏭)うの(⏹)日(📞)を送(sòng )っていました。先(🔛)(xiān )生から見れば、わたしは子(zǐ )供(gòng )のようなものでしたが、お(⏹)たずねする(👑)たび(🛍)によろこん(🐜)で迎えてくださいま(👆)して、

 (🧞)姉(🕑)夫(fū )婦(fù )とその娘とは木(🆘)(mù )曾福島きそふくし(📹)まか(🏢)ら、おじた(➡)ちはとなり村の(🔦)吾(wú(🏰) )妻(🍓)村あずまむ(🚇)ら(🐶)からというふ(🔽)うに(🤒)、親戚しん(🤰)せきや古(⬆)い知(zhī )り人は郷里の神(🐍)坂村みさ(🆑)かむ(🌑)ら(🐹)へ(🚶)と集(🎑)(jí )まって(🏕)来(🏈)ていました(👇)。村(🐏)(cū(❇)n )の人たちは母(🌮)の葬式(📸)のした(⛅)く(⏺)を(🐾)して(🚊)、遺骨の着(🏛)くのを待っていてくれた(🔂)のです。わたし(🏺)は暗(🖕)く(⛴)なってから村の入(rù )り口に着きま(🏎)した。

 その若(♑)い(🤵)主人は、以前に(😽)わ(🍃)たしがお世話(huà )にな(🌐)った吉村よ(🌑)しむら(🐭)さんの家へ(😇)奉(fèng )公(💄)に(🏈)来ていた娘(🤙)(niáng )のにいさんにあたる(🚛)人(rén )です。いったい、その時分には、房州へん(🎺)の農家の娘は(🌧)東(🥍)京(jī(🈶)ng )へ(🈯)出て奉公(😑)し(💽)たものでなけれ(⭐)ば、およめにもらい手が(🐩)ない(📔)と言われたくらいで、(⛎)一般にそういう気風(🕑)でし(💷)たか(💐)ら、同じ村から来て(📜)吉村さんの家に(🥫)つとめた娘(niá(🚪)ng )は(😑)二(🥛)人もあり(🔕)ま(🤳)した。そんなわずかな縁故をたどって、土地不案内なわたしが小(xiǎo )湊のほうのこと(💽)を尋(🍙)ねに立ち寄りましたと(🏍)ころ、つい引きと(🈷)め(😃)ら(👅)れた(💅)のがその若(👃)い(🌃)主(zhǔ )人(rén )の家です(🐩)。よく寄って(🗝)くれた、土(🙏)地の案内(🉐)もしようか(🍥)らまずわ(🐳)らじをぬげ、宿屋(🎉)に(🃏)泊(bó(㊗) )まるくらいなら自(🔚)分(💆)ら(🏯)の家に泊(👀)まれと言って、若い主(😄)人(rén )の母(🌌)親まで(❗)がし(🎏)きり(🛍)に引きとめてくれるなぞ、思いがけない(🙁)もてなしぶりでした(✍)。だ(🚼)んだ(➡)ん聞(❣)いて(🕥)みましたら、(🍁)東京(jīng )での主人すじから(🍌)こんな(🗼)に(⛵)たず(🔞)ねてき(💖)てもら(🏿)えることはめったにな(🛢)い、これと(🔅)い(🌏)う(⚽)の(🌼)も(🎻)娘(🚲)(niáng )たち(✔)が奉(🐫)(fèng )公先での勤めぶりに怠(➿)りの(📘)なか(⛴)った証拠(✌)で(🌼)あると言(👽)って、そのことが農家(jiā )の人(⬇)(rén )たち(🔣)をよろこ(🗃)ばせたの(🚜)です。どうし(💫)て農家とは言(🏵)(yán )いまし(⛰)ても、炉ばたは広く(😮)、蔵(zā(😝)ng )のある(🕎)ような相応な暮らしの家(jiā )で、(🐤)こんな家庭からでも娘(niáng )を東京(jīng )へ(🔛)修業に送る(🎦)のか、(🕎)とそうわたしは思い(🔙)ました(🛫)。

 たい(💏)とさ(🌎)けがそろって出かけるところでした。さ(🥊)け(🗝)は白っぽい腹掛(🎮)けに身をか(🐇)ため、たいは(🕠)赤(🐍)い(♎)はち巻きをし(👭)ていました。

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《オナニー が できない》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー が できない》?
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Aネットユーザー:主な俳優はだけやときこ(嵩谷登喜子)
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Q6《オナニー が できない》評価:
A「だが一体二(🐟)階には(💶)ど(🙅)ん(⌚)な物があるんだい」
A 私はけれども長兄より次兄に多く親しんだ。次(😶)兄は(🤑)東京の(⌛)商(🐺)業學校を優等で出て、(⛵)そのまま(🤤)歸郷し、(🏅)うち(🖤)の銀行に勤めて(🕶)ゐ(🐕)たので(🐐)ある。次兄も亦(😃)うちの人(😐)たちに冷く取扱はれてゐた(🐧)。私は、母(📂)や祖母が、いちばん惡いをとこは(🚬)私で、(👔)そのつぎに惡(🕞)い(🕓)のは次兄だ、と(🍖)言つてゐるのを(🍅)聞い(😄)た事があ(🌒)る(🎳)ので、次兄の不人氣もそ(🦂)の容貌が(📪)も(🛣)とであらうと思(♓)つて(🌪)ゐた(👰)。なんに(🐰)も要(🔈)らない、をとこ振りば(🥅)かりでもよく(😆)生れたかつた、なあ(🎀)治(🚤)、と(🐋)半分は私をからか(🚸)ふやうに呟い(🏈)た(🔗)次兄の冗談口を私は記(🛁)憶してゐる(🧒)。しかし私は次兄の顏を(🐼)よ(🚽)くないと本心か(🍲)ら感じたこ(🕺)とが一度も(👫)ない(🗂)のだ(⬜)。あたまも(🐨)兄(🏄)弟のうちで(🥁)はいい(🦏)方はうだ(🌜)と信(🕐)じて(🖱)ゐる。次兄は毎(😌)日のやう(🌺)に酒を呑ん(🦐)で祖母(🚠)と喧(🍣)嘩した。私はそ(🕣)のたんびひそかに(♏)祖母(🍶)を(👖)憎んだ。
A この間(💱)何(🈶)かの(🔌)雑誌か新聞で英吉利イギ(🦗)リス(🏬)のお婆さ(🧠)んたちが愚痴(🏋)をこぼしている記事を読ん(🌳)だ(🚛)ら、(🔟)自分た(📕)ちが若い(🔪)時(📬)分(😒)に(👇)は年寄り(👵)を(🍕)大切にして労いたわってや(🗾)ったのに(🏘)、今の娘たちは(😜)一向われ/\(🎭)を構っ(🛷)て(👃)くれ(⛰)ない、(⛩)老(👰)人と(🤤)云う(🎠)と薄(⏱)汚い(🍅)もののよ(🌼)うに思っ(♍)て(🛌)傍へも寄り(🏆)つかない、昔と今と(📦)は若い(😋)者の(🤲)気風が(🎖)大(🥀)変違ったと(🥡)歎いているので、何処(📄)の国でも老人は同じ(👴)ようなこ(♿)とを云うものだ(✌)と感(🕒)心した(👎)が(🖇)、人(🥊)間は年(🍎)を(🚣)取るに従い、何事に(⏳)依らず(🥀)今よ(🌽)りは昔(🤤)の方がよかったと(🐾)思い込むものであるらし(🧞)い。で、百(📶)年前の老(Ⓜ)人は二百年前(🏈)の時代(🎇)を慕い、二(🚿)百年(📭)前の老人は(🌿)三百年前(😅)の時代を(⚡)慕い、いつ(🦓)の時代にも現状に(🍫)満足するこ(🛡)と(😍)はない(🐶)訳だが、別し(🦍)て最近は文化の歩(✔)みが急激である上に、我が国(🕛)はまた特(🤯)殊な事情(⛳)があるので、(🅱)維新以(♌)来(🍵)の(🚙)変遷はそれ以前の三百年五百(😘)年にも当るであろう。などと(⏫)い(😣)う私が(🤸)、(🔰)やはり(🌀)老(👬)人(🏊)の(🔚)口真似をする年配になったのがおかしいが(👹)、(⛰)しかし現(👊)代の文化設備が専(👠)ら(🐤)若い者に媚びてだん/\老人(👅)に(🙊)不親(🤲)切な時代(👤)を作りつゝ(🔝)あることは確かなよう(🧑)に思われる(🔟)。早(🤰)い話が、街頭の(🐉)十字路を(🛥)号令で横切るよ(💱)うにな(👞)っ(🧠)ては、(🤪)もう老人は安心して(😏)町へ出ることが(🧀)出来(♍)ない(🔵)。自動車で乗り廻せ(🌼)る身分の者(⏬)は(🍊)いゝけれど(👎)も、私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るのに渾(🍘)身(🤛)の神経(🥏)を緊張さ(🔆)せる(🐏)。ゴースト(🤵)ッ(💅)プ(🥈)の信号(🥖)に(🌹)してからが、辻の真ん中にあるのは見よい(🏢)が(👀)、思(🔜)い(😐)がけな(🚯)い横(🎞)っちょの(💸)空に青や赤の電燈(⚪)が明滅(🍰)する(👊)のは、中々(🚪)に見つけ出(🎦)しにく(🚺)いし(😧)、(⚓)廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と見違え(🍬)たりする。京都に交通巡査が(🙋)立つよう(🈲)になってはもうお(🗼)し(🏭)まい(📛)だとつく(🚃)/(🈸)″\そ(🕑)う思ったこ(❎)とがあったが、今日純日(🚯)本風の町の情趣(🍩)は、(➰)西宮、(🗄)堺(👟)、(🧗)和歌(🗣)山、福(🔏)山、あの程度の都(🕡)市へ行か(🚡)なければ味わ(🔘)われない。食べる物でも(🈷)、(🔸)大都会では老人の口に合うよ(🛥)うなも(🎒)の(🏪)を(🍦)捜(⛓)し出(😼)すのに骨が折れる。先(🛣)だ(🔉)っても新聞記者(🚦)が来て何(🐱)か変(📕)っ(💿)た(🎙)旨い料理の話をしろ(🍉)と云うか(❕)ら、吉(🍑)野の(📻)山(😣)間(👧)僻地の人が食べる(💏)柿の葉鮨と云う(🎆)ものの製法を語っ(🎼)た。ついでにこ(🎓)ゝ(🍎)で披(🔹)露しておく(⛎)が、米一升に付(👢)酒一合の(🥖)割りで飯を焚く。酒(🔒)は釜が(🧦)噴(🛥)いて来た時に(🔆)入れる。さて飯がムレた(📨)ら完全に冷えるまで冷ました後(🏍)に手に塩をつけて(🛢)固(🛁)く握る(⌛)。この(🐝)際手(📧)に少しでも水気があって(💖)はいけな(⛲)い。塩(🤓)ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に(🧡)鮭のアラマ(👜)キを薄く切り、それ(🦎)を飯の(🍕)上(🛺)に載せて、そ(👼)の上から柿の(🔚)葉の表を内側にして包む。柿の(🤗)葉も鮭もあ(🧑)らか(🙅)じめ(🌜)乾い(➖)たふきんで十分に水気を(🔸)拭(👪)き取っ(🐿)ておく。それが出来たら、鮨桶(⏺)でも(❌)飯櫃でも(🎇)いゝ、(👿)中をカラカラに乾か(🥜)して(🕴)おいて、小口(🥣)から(🤴)隙間のないように鮨(🕯)を詰(🚶)め、押蓋おし(🐼)ぶ(🕛)たを置い(😽)て漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬(🐑)けたら翌朝あたり(🤢)からたべること(🐺)が出来、その(😬)日一(💅)日(🗃)が最も(🎨)美味(✖)で、二三日は食べ(🔅)られ(🖍)る。食べ(🙃)る時にちょっと(🌼)蓼(🐾)の葉で(🎙)酢を振り(🚩)かけるのであ(🍄)る。吉(📅)野へ遊びに(🛫)行(🤞)った友人があま(🚘)り旨(🐀)いので作り方を教わって来て伝授してくれたのだが(♏)、柿の木(🅱)とア(💏)ラマキさえあ(🌗)れば何(💃)処でも拵えられる。水気を(🦁)絶対(🚛)にな(♟)く(🥓)す(🐜)るこ(🤔)とと飯を(🆚)完全に冷ますことさえ忘れなければいゝので、試(🛀)しに家で作ってみると、(⤴)なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(🧀)に飯に滲み込(📪)んで(🥟)、鮭は却って(😉)生身なまみのように柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格(😢)別(🐃)な味(🌇)で、私など(🦍)にはこの方が口に(🌽)合(🚤)うの(⬅)で、今(😲)年(🏃)の(🚻)夏はこれ(🌊)ばかり食べて暮ら(👯)し(☝)た。そ(🌒)れにつけてもこ(🤼)んな塩鮭の食べかたもあった(🌦)のかと(🍍)、物資に(🖱)乏し(🌇)い山家の人の発明に感心した(🏁)が、そう云ういろ/(🎱)\の郷土の料理を聞いてみると、現(📜)代では(🙌)都会(🍲)の人より田舎の人の味覚の方がよ(🚷)っぽ(💴)ど確かで、或る意味で(🌊)われ/(🚽)\の(🐄)想(😕)像も及ば(🏚)ぬ贅沢をし(🏛)ている。そ(🏳)こで(🤩)老(🍶)人は追い/\(📦)都会に(📦)見切りをつけて田(😤)舎へ(🍌)隠棲するの(🚟)もある(🔰)が、田舎の(😗)町も鈴(🖍)蘭燈などが取り附けら(🗿)れ(🌫)て、年(➰)々京(👸)都のようになるの(〽)で(⬛)、そう(🥙)安心(🗿)し(⏲)て(✖)いる訳には行(🥚)か(🚒)ない。今に文明(🔒)が一段と(🏂)進んだら、交通(🛥)機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔前(🚓)の(👾)静かさに(🐹)復かえると云う説も(🏿)あるが、(⏸)い(🛂)ず(🚐)れ(🎛)そ(🐿)の時分には(🤦)また新(🚁)しい老(🐋)人いじめの設備(💲)が生れることは(🥕)分りきっている。結(🕟)局年寄りは引っ込んでいろ(🈸)と云うことになるので(🥪)、自分(💿)の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾け(🐴)ながら、ラジオ(🍜)で(⏫)も聞いているより外に所(👵)在がなくなる。老人ばかりがこんな叱(🍰)言(㊙)こごとを云(😮)うのかと(🥝)思(🚡)う(➗)と、満更そうでもないとみ(⏩)えて(⏯)、頃来大阪朝(📆)日の天声人語(♐)子は、府の役人が(⛅)箕(🖲)面みの(😾)お公(🦎)園にドライヴウェーを作ろうとして濫(🌌)みだりに森林(📣)を伐り(♿)開き(🍘)、山を(⛵)浅くしてしまうのを嗤わらって(🌧)い(🌍)るが、あれを読んで私は聊い(🐵)ささか意を強うし(💬)た。奥深い山中の木の下闇をさ(💻)え奪って(🥉)しまうの(🉑)は(🎴)、(🐔)あまりと云えば心(😝)な(🥗)き(🉐)業(🛒)であ(🚰)る。この(♎)調子だと、奈良でも(🚙)、京(🤦)都(😞)大阪の郊(🕴)外でも、名(🌇)所(🔆)と云う名所は大衆的になる代りに、だん/\そう云う風(📆)に(🐳)して丸坊主に(❤)され(💃)るのであ(😊)ろう。が、要するにこれも愚痴の一(🍻)種で、私(🍮)に(🥟)しても今の(🧒)時(😆)勢の有難いことは万(🥁)々承知(🌼)して(😺)いるし、今更何と(💖)云ったところ(😤)で、既に日本が(🌊)西洋文化の線に沿うて(👔)歩み出(🚾)した以上、老人などは置き去(🥢)りにし(🥊)て勇往邁進するより外(🌱)に仕(📠)方がないが、でも(🌥)われ/\の皮膚の(✈)色(🔗)が変らな(😄)い限り、(🚋)われ/\にだけ課せら(🐇)れた損は永久に背負って行くものと(🤯)覚(👬)悟(🦎)しなければならぬ。尤も私が(🚺)こう云うことを(🔋)書いた趣意(🦍)は(💱)、何等(🤨)かの方面、(🕔)たとえ(🙊)ば(👁)文学藝(🌵)術等(🏦)にその(🎨)損を補う道が残(⛸)されていはしまいかと(🔔)思うから(🍈)で(💈)ある。私は、わ(🃏)れ/\が既(🌃)に(🔷)失いつゝ(🧛)ある陰翳の世(🕖)界を、せめて文学の領(🐯)域へでも(♑)呼び返してみたい。文学という殿(🍘)堂の檐の(🌱)きを(😤)深くし、壁を(🚄)暗くし、見え過(🔯)ぎる(🅾)ものを闇に(🏖)押し込め、(🔌)無(🐰)用の室内装飾を(🔛)剥ぎ取っ(📁)てみたい。それ(💟)も軒並(💵)みとは云わない(🥤)、(🕚)一軒ぐ(🆖)らいそ(😷)う云う家が(🆚)あってもよ(🛒)かろう。ま(🎥)あどう(🥜)云(🕡)う工合になるか、試しに電(⏳)燈を消し(🌚)てみることだ。
A「眼をあい(🌥)てごらん。」と(🥐)亀に(🔹)言(🎈)はれた時には、しかし、もうそ(😑)んな、さ(🌓)かさの感じ(🥑)は(🗑)無く、当(🧞)り前に亀の甲羅の上に坐(⚫)つ(🤞)て、さ(🌲)うして、亀は下へ下へ(🍄)と泳いでゐる。
A さうしてまた、お鈴さん(🌀)に連(🚆)れられ(🧚)て、も(🦂)との小綺(🍄)麗な茶の(📛)間(📷)にかへると、そこには、大小さまざまの(🎺)葛(👀)籠(🚿)つ(⬛)づらが(🔛)並べられ(🙈)てある。
A (📐)と苦(🤖)しそうな(🎭)返事をなさったので、私(👵)は、はっ(🔅)と(🍝)して、(🐇)冷汗(🐘)の出る思いでした。

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