(⛓)十二、三臺もの馬(mǎ )橇(🤱)が鈴を一せ(📚)いに、雪の廣(guǎng )野(😬)に、おつぴら(🙋)に響かせ(😭)なが(📃)ら、前や後(🐒)が時々呼びかはし(👇)たり、物々(⚽)しく(💣)、精一杯(bēi )に一(yī )散に走つて(🍖)ゐる(💜)うちに(⭐)、そ(🙅)れが、不思(🐺)議に、(🙈)こそ(🎀)くな(🕔)百姓達(🚂)の氣(qì )持(👸)を、グン/\(❇)殺バツ(💤)な(⏯)、(🍍)誰(🤥)でも(📼)、なん(👚)でも來(🦂)い(📤)、といふ氣持に引(🍞)きずつ(🌺)て行つた。四十(✳)(shí )をずつと過ぎてゐる(🍋)、普段はおとなしい房公さへが、
「うそ、うそ! うそ※(感嘆(🚷)符二つ、(🌐)1-8-75)――うそ※[#(💧)感(👢)嘆符三つ、70-8](💰)……」とう(🌛)/(🔽)\由が本(🧑)氣に泣き(🐫)出(chū )し(㊗)てしまつた。
差(chà )配に掛合つ(🍎)ても結局(jú )駄目(mù )だと(⛅)いふこと(🙅)が分(🔕)り(🎹)、そこへもつて行(✴)つて差(🔩)配のとつた傲(ào )慢(🗒)(màn )な態(tài )度のこと(🕎)から、カツ! とした元氣(qì(🛃) )で(✅)、すぐ地主(zhǔ )に掛け合(hé )ふ(💵)ことに、手はずが(🗽)き(🥐)め(🌋)られてし(🚟)まつた(🏼)。校長先生(shēng )の「北海道の(🛃)宗(🦐)五郎」が時機(jī )を得て、三人も(👼)、そ(🥐)の大きな役目(🥁)(mù(🎟) )を(🚌)引(🕜)(yǐn )き受けるも(🧐)のが百(🛣)姓(xì(🍇)ng )の中(zhōng )から出(chū )た程だ(🥄)つた。
「(🐩)分つ(🎨)て(🤜)るべ(👌)よ。地主から畑ば(🖲)とツ返すのさ!」
「(🤞)大(🤣)きな圖體しやがつ(🍃)て(📉)、この野郎。」
「(🦑)覺えてやがれ、野(yě )郎(☝)ツ※(感嘆(🗝)符(fú )二つ、1-8-75)」
こゝに働い(🥙)てゐる人達は、百姓のや(😀)うに、貧乏(📦)はしてゐて(⛔)も、何處(🏦)かが(🐣)つしりした(🧀)ところ(🔎)が(✋)なくて、青(😪)白く(👗)て、病(bìng )身(💣)らしくて、(🗳)いつで(👸)も(🖋)セキをしてゐる(🕰)。俺は、そのことを考(🥦)へて(📱)、暗(🐡)い氣持(😁)にな(📞)つてゐ(💶)る。石狩川(🌫)の大(dà )平(pí(🍖)ng )原にゐた方(😠)が、と、(👢)き(🚻)まりきつた(😓)愚(👚)痴(chī )が、此(💓)頃出かゝつ(🧢)て(👒)ゐる。本當のところ、其處の生活も亦(yì(🗃) )いゝものではないが。
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