五(二一(yī )〇)
一(一(💎)(yī )八五)
「先(🔫)生(shēng )の徳は高山(shān )のよう(🎤)なものだ(👮)。仰(yǎng )げば仰(🏨)ぐほど高(👶)い。先生の信(xì(🌤)n )念(🍯)は金(jīn )石のよ(🖥)うなものだ。鑚きれば鑚(😺)きるほ(🏔)ど(♿)堅い(😨)。捕捉(zhuō )し(📢)がたいの(🌰)は先(xiān )生(shē(🅱)ng )の高(🙄)遠な(🥚)道だ。前(🛢)に(🐨)ある(🦏)かと(🔐)思うと、た(🎈)ちまち後(🌩)(hò(👎)u )ろにある。先生(shēng )は(💴)順序を(🖲)立てて、一歩一歩と(😗)われわれを導き、われわれの知識(shí )を(📔)ひろめるには各(gè )種(♑)の典(diǎn )籍(🍗)、文物制度を以て(⛎)せられ、われわれの行動(🎫)を規(📡)制(🏧)するには礼を以てせられる(🆖)。私は(🤮)そのご指(😊)導の精(🎷)妙(👬)さに(🐯)魅せら(👎)れて(🖤)、やめようとし(🗜)てもやめること(🔶)が出来ず、今(jīn )日(rì )まで私の才(💶)能のかぎ(⛓)りをつ(🉑)くして(🕌)努(👶)(nǔ )力して来た。そして今で(🔬)は、どう(🏀)なり先生の(🛎)道の(🛹)本(🤰)体(tǐ )を(💦)はっきり眼(yǎn )の前に(💈)見るこ(😴)とが出来(lái )るような(💜)気(🧢)が(🎫)する。しか(🌽)し、いざ(🖌)それ(👕)に(🤠)追いついて捉えよ(👾)うとすると、やは(🌙)りどうにもな(🥞)らない。」
○ 柏==「か(🙏)や」である。「(🌺)かし(🗜)わ(🍁)」では(🤥)ない。
○ 本(👛)章は孔(💟)(kǒng )子がすぐれ(🎶)た(🎸)君(♈)主の出ない(🐑)のを(😯)嘆いた(♓)言葉で(🌹)、そ(📣)れを直接いうのを(🔰)はばかり、伝説(🌥)の瑞(🦕)祥を以(yǐ )てこれに代えたのであ(👫)る。
二七(二(èr )三二(💦)(èr ))
「(⛓)由(🌩)(yóu )ゆ(😇)うよ、お前のこしら(🉐)え事も(🔍)、今に(🍒)はじ(🌊)ま(🐓)った(🤕)ことではないが、困ったものだ。臣下のない者があ(🦇)るよう(🏍)に見(jiàn )せかけて、いった(🌿)いだれをだま(💕)そうとするのだ。天を欺こうとで(🌷)も(🔱)いう(🛶)の(🐐)か(📂)。それに第一、(🤔)私(sī(🐹) )は、臣下の手(shǒu )で葬ってもら(🗜)う(⛩)より、むしろ(🌠)二(🌈)三人の門人(ré(🐘)n )の手で葬(zàng )ってもらいたいと(💫)思っているのだ。堂々たる(📵)葬儀をしてもらわなくても、(👭)まさか(🌺)道ばたでのた(🚗)れ死した(🚛)ことにもなるまいではない(🥝)か(🐬)。」(😚)
二(📦)六(二三一(yī(🏏) ))
色よく招(💃)く。
「文王(wá(🏔)ng )がな(🛤)くなられた(❓)後(hòu )、文と(🕸)い(📐)う言(yán )葉の内(nèi )容(🥨)(róng )を(♍)なす(🍰)古聖(🙆)(shèng )の道(✝)(dào )は、天意によってこの私(sī(🏅) )に継(🤨)承(😍)されているではないか。もしその文をほろぼそうとするの(😥)が天意であるな(🎞)ら(➗)ば、何(🐓)で、後の(🎾)世に(🍆)生れたこの私に、(🌜)文(🍗)に親しむ機会が与(🔻)えられよ(🍠)う。文(🎡)をほろぼす(⛴)ま(✔)いというのが天意である(🌉)かぎ(😃)り、匡(👭)の人(rén )たちが、いった(🥁)い私に対して何(hé )が出来(lái )るというのだ。」(➖)
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