prime ポルノ7

A（一）の七

A己は、自分の頭の中うちに、斯(🤓)う云う信仰がいつ(🥁)の(🏫)間にか形作ら(🙄)れて居たことを発見(👄)した。己の云い草(🔧)が(🍟)、小僧(💼)と(🔐)しては如何いかにもえ(🚧)ら(🕍)過ぎ(🏔)るから、多分生(🔰)なま(✌)かじり(🏭)の哲(❇)学の受け売り(💼)をして居るのだ(🌩)ろ(🥇)うと、疑(🌽)がう(💿)人があるかも(🔍)知れな(✔)いが、そんな(🕟)訳では決し(🤴)て(👺)ない(🚰)。己が(💑)哲(🔤)学の(🦇)本を読むように(💪)なったの(🔰)は、ズット後のち(🍢)の(👉)事で、此(👲)この信仰は全く自分の直覚に依って得たものなのだ。

A「お前、宿題を(🐶)早くやっ(🗳)て(🔅)おしま(🎚)い、遊ん(🏚)でいないで」

A　朝、眼をさ(🍯)ます(😏)と、(🚫)秋空がたか(⏰)く澄んで(🌈)ゐ(📄)た。私は早くから起きて、むかひの畑へ葡萄(🤜)を取りに出(🔭)かけた(🥗)。みよに大きい竹籠(💪)を持たせて(🍱)つ(😕)いて來させた(❗)。私は(🔠)できるだ(😉)け氣輕なふう(🤕)でみよ(🍿)にさう言(🍹)ひつけたのだから、誰に(🌛)も怪しまれなかつたので(🏛)ある。葡(💒)萄棚は畑の東(👵)南(🐬)の隅(🚰)に(👀)あ(🍜)つて(🛍)、(🍋)十(🚒)坪ぐらゐの大きさにひ(🏸)ろ(🌹)がつてゐた。葡萄の(🕡)熟すころに(🗑)なると、よしずで四方(❎)をきち(🔑)んと圍つた。私たち(🐣)は片すみの小さい潛戸をあけて(🥛)、かこひの中(💅)へはひつた。なかは、ほつかり(🍊)と(🛢)暖か(👿)つ(🚼)た。二三匹の黄色(🍀)いあし(🐔)な(🤝)がばちが、ぶんぶん言つて飛んでゐた(🛷)。朝日が、(🚌)屋根の葡萄の葉と(🤳)、まはりのよしずを透して明るくさしてゐて、(🏞)みよの姿(🌞)もうすみどりいろに(🕞)見(🦌)え(🤖)た(👌)。ここへ(🥜)來(✅)る途中に(⬛)は、私もあれこ(🦇)れ(🧙)と計(🥀)畫して、惡黨らしく口(👑)ま(💸)げ(⏯)て微(🥂)笑んだ(🚮)りしたのであつたが、かうしてたつ(👜)た二人(🦉)きり(🐖)になつ(🔮)て見ると(🍶)、あまりの氣づま(🧙)りから殆(🔷)ど不(😩)氣(😠)嫌(🧀)になつ(🐋)て了つた。私はそ(🎦)の板の潛戸をさ(🎉)へわざと(⏹)あけたままにし(🎶)て(🕴)ゐたものだ(💷)。

A　あな(🛡)た(🔗)、とお呼びし(🖲)ていいの(🛸)か、(🖤)先生、とお呼びすべきか、私は(🚯)、たい(♐)へん(🌉)迷って居りま(🏩)す(Ⓜ)。私は、もし失礼でなかったら、あなた、とお呼びしたいの(🍰)で(🚢)す。先生(🌬)、とお呼(🤢)びすると、(🚸)なんだ(🎂)か、「それ(🗨)っきり」(🐨)になるよ(🕰)うな気がし(🛩)てなり(⛲)ませ(💑)ん。「それ(🐼)っきり」と(➿)いう感じは、あな(🌁)たに遠ざけら(🌚)れ(🍀)捨(🕘)てら(🚄)れると(🎉)いう不安ではなく、(🌕)私のほうで(📍)興覚(🌠)きょうざめて、あなた(🐣)か(💏)ら遠のい(🎀)てしまいそうな感じなので(🙈)す。何だか(😝)、(🤧)いやに、はっきりき(🤶)ま(🛋)ってし(🗳)まいそうな、奇妙(💨)な淋さびしさが感ぜられます(🚂)。私でさえも、時に(🌩)は(🔀)人から先生と(🔵)呼ばれる事がありますけれど、少しもこだわらず、無邪気に先生(🗯)と呼ば(😧)れた時には、素直に微(🚝)笑して、はい、と返(♈)事も(🧔)出来(🐮)ますが、(🍟)向うの人が、(💳)ほ(🚌)んのちょっとでも計算して、(🍙)意志を用いて、先生と呼び(🌖)か(🥁)けた場(🐰)合には、(🎥)すぐに感じて、その(🔙)人(🍱)から遠く(⛰)突き(🕚)離され(☔)たよう(🦓)な、や(🚂)り切(🕟)れない気(🍤)が致(❎)し(🕐)ます(🚆)。「先生(🏤)と言(🦐)われる程の(👒)」という諺ことわざは、な(🐧)んという、いや(❣)な言(👢)葉(✋)でし(⛹)ょう。この諺ひとつの(💀)為に、(🚎)日本のひと(🕉)は、正当な尊敬の(📷)表現を失いまし(⛳)た(⏫)。私は(🏮)あなたを、少(😺)し(🎊)の駈引(💸)か(🚫)けひきも無く、(😻)厳(🥡)粛に根(🌘)強く、尊敬しているつもりでありますけれども、(👽)そ(🗒)れでも、先(🔀)生、(🔄)とお呼び(🛁)する事に就つ(🦉)い(✡)ては、たいへんこだわりを感じま(♈)す。他意はござい(🐭)ません。ただ(📋)、気持を、い(👩)つもあなたの近くに置きたいから(💱)です。私(🍒)は肉(🍳)親(👗)を捨てて生きて(🕝)居り(🙆)ます。友人(🥫)も、ご(🐽)ざいません(🍴)。いつ(💒)も、た(❤)だ、あなた一(🐴)人の作品だ(🔋)けを目当(👴)に生き(🥂)て来(🎓)ました(🛩)。正直な告白のつもりで(🎨)あります(📺)。

A　私(🚜)はこの「お伽草(🍖)紙」といふ本を、日本の(👔)国難打開(㊗)のため(🤰)に(🦋)敢闘してゐる人々の寸暇に(😡)於ける(📅)慰労(🕛)のささや(💪)か(🎌)な玩具とし(♒)て恰好(⛏)のもの(🐀)たらしむ(📑)べ(💤)く、この(🎠)ごろ(👦)常(🗄)に微(🌵)熱を発(💑)し(⛴)てゐ(🐆)る不完(📸)全のか(👀)らだながら、命ぜられては(🍛)奉公の用(🐎)事(🚸)に出勤したり、ま(😭)た自分の(🌂)家の罹(🦎)災の後始末やら何(📢)やらしながら(🚺)、(❓)と(🏅)にかく、その(🥏)ひまに(🗺)少しづつ書きすすめ(🎬)て来たので(😁)ある。瘤取(🤤)り(🎿)、浦(🕹)島さん、カチカチ山、(🌸)その次に(🏢)、桃太郎と、舌切雀を書いて(💬)、一応この「お(📉)伽(🦁)草(🌐)紙」を(🛠)完結させようと私は思つてゐたので(🤫)あ(🥧)るが、桃太郎のお話は、(🍾)あれは(💬)もう、ぎりぎ(🍐)りに(🎧)単純化(🕺)せられて、日本男児(🃏)の象徴のやう(🤛)に(🎃)なつてゐて(🕤)、(🤴)物語といふよりは(💩)詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん(🎭)私も当初に於いては、この桃太郎(🌸)をも、私の物(🥕)語に鋳造し直すつもりでゐた。す(☔)なはち私は、(🥄)あの鬼ヶ島の(📸)鬼と(👮)いふも(🥜)のに、(📺)或る種の憎(🌂)む(🛅)べ(⚽)き(🕺)性(🌁)格を附与(🤮)してやらうと思つてゐた(🚓)。どうしてもあれは(💪)、征(🚞)伐せずには(🤾)置けぬ醜怪極悪無(🏸)類の人間(🍄)として、描写するつも(🧑)りであつ(📈)た。それ(💋)に依つて桃太郎の(🎪)鬼(🐭)征伐も大いに読(🚩)者諸君(🌴)の共(🏊)鳴を呼(🕸)び(🕐)起(♈)し、而してそ(🌂)の戦(👻)闘も読(💰)む者の手に汗(🙇)を握(🐫)ら(😽)せ(🥂)るほど(🍱)の真に危機(😛)一髪(🙈)の(🍌)もの(😸)たらしめようとたくら(📒)んでゐた。（未だ書(🖥)かぬ自分の(😷)作品の計画を語(🌘)る場合に於いては、作(🐞)者は(🍚)たいてい(🔈)こ(⌛)のやう(📨)にあどけな(🍌)い法螺を吹くもの(🍋)である(⛺)。そんな(👚)に、うまくは(👙)行きませ(🖋)ぬて。）まあさ(🏝)、とにかく(🍨)、ま(🌴)あ、聞き給へ。どう(🎡)せ、気(🎵)焔だ(🌾)がね。と(👴)にか(🤨)く、ひやかさずに(🍳)聞いてくれ給へ(😋)。ギリシヤ神話に於いて(🥍)、最も佞(🔃)悪醜穢の魔物は、やはりあ(🏎)の万蛇頭のメデウ(⏰)サ(👄)であらう。眉間には(📆)狐疑(❗)の深い皺がきざみ込ま(🍡)れ、小さ(📄)い灰(👚)色の眼(🗃)には浅間しい殺意が燃(🌆)え、真蒼な頬は威嚇(🐊)の怒り(🥦)に震(🐏)へて、黒ずんだ(🤙)薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつ(🦑)たやうにゆがんでゐる。さ(🌼)う(🔜)し(🥥)て長い頭(🎱)髪の(🐆)一本(🎞)一(⌚)本がこと(👍)ごとく腹の赤い毒蛇であ(🔦)る。敵に対してこの(🥅)無数の毒蛇(🀄)は、素早く一様(🚠)に鎌首をもたげ(🎸)、しゆつし(😍)ゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。こ(🤢)のメデウサの(🕑)姿をひとめ(🍾)見(🎱)た(🤥)者は(🔯)、何とも知れずいや(💨)な(🐗)気持になつて、さうして、心臓が凍(🐒)り、からだ全体(😀)つめたい石になつたといふ(🐊)。恐(➿)怖といふよりは、不快感である。人の肉体より(🎏)も(🏹)、(📳)人の心に害を(🔏)加へる(🍺)。このやうな魔物は、最も憎(🔰)むべきも(🤯)のであ(🍲)り、かつまた(📰)すみや(🏑)か(🏢)に退治しなけ(⛏)れば(🏿)ならぬもので(🚰)ある(🍮)。それに(📷)較べる(👁)と、日本の化(⛓)物は単純(💂)で、さ(🌆)う(🕛)して愛嬌がある。古寺(🐍)の大入道や一(🚱)本(🔣)足の傘(🏐)の(😦)化物などは、た(🍓)いてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無(🚼)聊を慰めてくれるだけの(💿)ものである。また、絵本(📲)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🌆)きくて(💙)、猿に鼻な(📄)ど引掻(✅)かれ、あ(♌)つ！　と言つてひつくりかへ(😅)つて(🐀)降参(😠)したりし(🙁)てゐる。一向にお(📀)そろしく(🛳)も何とも無い。善(💛)良な性(🕵)格の(✍)もの(🚜)のやうにさ(📷)へ思は(🕯)れる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしても(🚽)メ(🌛)デウサの首(👢)以上の凄(🔡)い、不愉快きはまる(🤜)魔物(♊)を登場(🈲)させなけ(🍖)ればならぬところだ。そ(🛶)れでなければ(🤝)読(👠)者(🔔)の手(🛂)に(🍃)汗を握(🐂)らせるわ(🐭)けにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あ(🔧)まりに強くては、読(🌦)者は(📻)かへ(🔅)つて(🏇)鬼の(🔕)はうを気の毒に思(🍲)つたりな(🦁)ど(➖)して、(🎅)その物語に危機一(🌾)髪の(🌯)醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイ(🎎)ド(🔬)ほどの(💼)不死身ふじみの大(🦄)勇(🈹)者でも、(🗽)そ(🔯)の(📟)肩先に一箇所の(🤠)弱(🕺)点を(🖐)持つてゐたではないか。弁慶にも泣(🏞)き(🔏)どころがあつ(✈)た(💾)といふし、とにか(🔖)く、(🥒)完璧の絶(😬)対の強(👿)者は、どうも物語には向(😔)かない。それに私は(😊)、自(♏)身が非力(🛄)のせゐ(➕)か(📇)、(🤱)弱者の心理(🌼)にはいささか通じてゐるつもりだが(😮)、(🧗)どうも、強者の(😹)心理(🖥)は、(🖖)あまりつ(💠)まび(😥)ら(🐲)か(🌫)に(🎖)知つてゐない。殊(⤵)にも(🌫)、(🥦)誰に(😎)も絶対に負け(🐏)ぬ完璧の強者なん(👍)ての(🚘)には、いま迄いちども逢(👕)つた事が無いし、(😚)また噂にさへ聞(🧙)いた事が無(♓)い。私は多少でも(⛓)自分で実際(🤪)に経(🍱)験(🐢)し(㊗)た事(📦)で無ければ(🍅)、(⛱)一行も一字も書けない甚だ空(🐟)想が(🏨)貧弱の(🎸)物(😬)語作(🤲)家で(🖲)ある。それで、こ(🔘)の桃(🆚)太郎物語を(🐄)書く(🐞)に(🙀)当つ(🛰)て(🏘)も、そ(🤥)んな(🌛)見た事(🍌)も無い絶対不(📕)敗(🚴)の豪傑を(🏓)登場させ(🌳)るのは何としても不可能な(🦑)ので(🏼)ある。やはり、私(💽)の(🛣)桃太郎は、(🐁)小さい時から(💋)泣虫で(🎐)、からだが弱くて、はに(📸)か(🗓)み屋で、さつぱり駄目(🤡)な男だ(🔎)つたのだ(🔘)が、人の心情を破(🐊)壊(🏿)し、永遠の(🏔)絶(🛩)望(🥊)と戦慄と怨嗟の地獄にた(🥥)たき込む(👡)悪辣無類(🕷)にして(🛥)醜怪(🕣)の妖鬼たち(🦐)に接して、われ非力なり(🙊)と雖もい(🔷)まは黙視し得ずと敢然(🏅)立つて、黍(🎉)団子を腰に、か(🏬)の(👹)妖鬼(🎐)たちの巣窟に(🐟)向(♌)つ(😰)て(🍻)発足する、と(🦈)でもい(🤕)ふやう(🍯)な事に(🗜)な(📬)り(💐)さ(🍿)う(🍿)である。またあ(🖐)の、犬、(🐒)猿、(🥚)雉の三匹の家来も、決して模範(🕌)的(🎀)な助力者ではなく、それぞれに(🛅)困つた(🥛)癖(🐠)があつ(📋)て、たまには喧嘩もはじめるで(📓)あら(🚼)うし、ほとんどかの西遊記の(🐥)悟(🎻)空、八戒、悟浄の(🐜)如きも(🍃)ののやう(📻)に書くかも知(🥙)れない。しかし、私は、カチカチ山の次に、い(🎑)よいよこの、「私の桃太郎」に取りかからうとして、(🌟)突然、(👉)ひどく物憂い(🙇)気持(🍍)に襲はれたのである。せめ(🤨)て(🕵)、桃太郎の物(🌍)語一つだけは、この(🆗)ままの(➿)単純な形で(🎚)残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部に(😙)歌ひ継(✖)がれて来た(🌯)日本の詩であ(🕙)る。物語(🍎)の筋にどんな矛盾があつたつ(🤫)て(⚾)、かまは(🚐)ぬ。この詩の平明闊達の(💭)気分を、いま(🥃)さら、いぢく(🕙)り廻(✈)すのは(🦑)、日本に(🧔)対してすまぬ(🔲)。い(🌻)やしくも桃太(🎎)郎は、日本一といふ旗(⏸)を持つてゐる男である(🤷)。日本(🛄)一はおろか日本二(🔐)も(🗾)三も経験せぬ(👍)作者が、そん(🍩)な(🚺)日本(🌭)一の快(😾)男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの(🍛)「日本一(💏)」の旗(😥)を思(🐃)ひ(🛤)浮べるに及(⭕)んで、潔く(🍠)「私(🏗)の(🤽)桃太郎物語」の(🌝)計画を放棄し(😪)たのである。