「考えては(🗡)見(🎙)た(🚐)の(🏮)か。」
1 子曰く、学(xué )んで思(sī )わず(🧔)ば則ち(🏛)罔(wǎng )(く(👸)ら)し。思(sī )うて(🐇)学(xué )ばず(🆗)ば則ち殆(👒)(dài )(あやう)し(🎏)と(🕟)。(爲政篇)
「いけない(💻)こと(🍾)も(🈵)ありますまいが、(🍣)鄭重の上にも鄭重になさ(😵)りた(🛶)いの(👃)が、(😞)せめ(🧣)て子と(💵)しての……」
で彼(🍐)はついに一(yī )策を案じ、(🧝)わざ(🤒)わざ孔(kǒng )子の留守をねらって、豚の蒸肉を(🌄)贈るこ(👪)とにしたのである。礼に、(🍛)大夫が士(shì )に物を贈った時(shí )、士が不在(zài )で、直接(jiē )使(shǐ )者(🏕)と応(🚸)(yīng )接が出(😪)来(➡)な(⚽)か(🐮)った(🌮)場(😰)合には、士(shì )は翌(🚏)日大(dà )夫の家に(🆙)赴(fù )いて、自(🏴)ら謝辞(💗)を述べなけれ(🦍)ばな(🛏)らないこ(🕰)とになっている。陽貨はそ(👈)こをね(😇)ら(😪)ったわけで(🎪)あった。
(🚩)門人たちは、牛(niú )に(🕞)は大(🐧)して(👘)興味がな(🚾)か(🆑)った。しかし、孔(🆒)子(🎄)にそう云(🌅)(yún )われて(🏁)、(🌑)仕方なしにその(😁)方(🚖)(fāng )に眼をやった(🐿)。
「(😙)6(🍜)父の在(zà(🏬)i )世中(🐆)は、子(🤜)(zǐ )の人物(wù )をそ(🏊)の志に(🐪)よって判断(😖)さ(🅾)れ、父(💹)が死(📄)んだら(🍗)その(😗)行(🎇)動によ(😴)って判断さ(🌼)れる。な(🚙)ぜなら、前の(🈸)場合(hé )は(🚡)子の行(háng )動(dòng )は父の節制(💈)に服(👠)すべきで(👻)あり、後(🎶)の(🕉)場(chǎng )合は本人の(🛡)自由であるか(🚷)らだ。しか(👀)し、後(⛑)の場(chǎng )合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではな(😴)い。父に対する思慕(Ⓜ)哀惜(xī )の情(qíng )が深ければ、改(🧟)(gǎi )むるに(🚔)忍びないのが自然だ。三年父の仕(🗒)来(㊙)りを改めないで、(🤖)ひたすらに喪に服する者にし(📺)て(😣)、はじめて真の孝(🚍)子と云え(📍)る。」
「違(wéi )わな(😿)いようになさる(🏏)が宜しかろ(🕉)う。」
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