する(🌟)と陽貨は、ここぞと(➗)ばか(⛓)り、三の矢を(🕤)放(🐼)った(♈)。
彼は、(🍽)「惜しいものです」という言葉に(💇)、馬鹿(🔤)に力(lì )を入れた。それは心(xīn )ある門人たちの(🍬)顔を(🙅)そ(🔇)むけさせ(🦎)るほど、変な響きをも(🍤)って(⏹)いた。しか(💧)し(😆)中(zhōng )には、にやにやしな(📤)がら、孔子がどう答えるかを、(🐞)面(miàn )白そ(🆗)うに待っているもの(👝)もあっ(🔃)た。孔(😪)子(zǐ(🔂) )は寒そうな(👀)顔をして、一(yī )寸眼(😎)を伏せたが、次の瞬間には、その眼は鋭く輝いて、みんなを見まわしていた。
(楽(🛳)長は、最(🍖)(zuì )高(🏣)の技術は手や(🔢)喉か(😘)ら生(shēng )れる(❤)もので(👗)なくて(🕹)、心(xī(⏳)n )から生(🙄)れるものだ、という事(shì )だけは、どうや(🥀)らわか(🌿)ったら(🏌)し(🦑)い。彼(🌕)の音楽(lè )もこれからそろ(🔩)そ(🧛)ろ本(běn )物(wù )になるだろう。だ(⬜)が彼(📫)は、私の音(yīn )楽論がその(🥘)ま(🥪)ま人生論でも(🖱)ある、(✔)と(🙁)いうことには、まだ気(qì )がつい(🤫)てい(🏆)ない(💥)らしい。究(🍔)極(🐉)の(🗞)目(🌊)(mù )標(biāo )を(🤑)音(💚)楽の技術に置いて(🥄)いる彼とし(🧕)て(👌)は、或はや(🌚)むを得(🐧)な(🚀)い(😍)ことかも知れ(🏞)な(💔)い。しかし急(jí(🕌) )ぐことはない(🚜)。いずれは(💂)彼も、(📞)人(rén )生のための音(🥈)楽という(🔢)ことに(🔇)目を覚ま(🐡)す時が来る(🔭)で(⤵)あろう(⏮)。彼は元来(🖍)真面目な(🏧)人間(👷)(jiān )な(👶)のだから。)
1(🚈) 子曰(yuē )く、学んで思(sī )わ(🎸)ずば則ち罔(くら)し。思うて(🤗)学(xué )ば(😽)ずば則ち殆(あ(🍵)やう(🚌))しと。(爲(🏐)政(zhè(🔎)ng )篇)
門(👹)人(🔒)たちは(🕧)、牛には(🚝)大して興味(wè(🥔)i )がなかった。し(🚟)かし(👺)、(😉)孔子にそ(📥)う(⏭)云われて、仕(🕖)方なし(😩)にその方に眼を(🥁)やっ(🐭)た。
――陽貨篇――
(もし、孟(🐺)(mèng )孫(sū(📼)n )氏に、はなはだし(😣)い僭上沙汰(tài )でもあ(🕙)れば、それは孟孫(sū(🕒)n )氏一(🛥)家の問題(💳)(tí )だけでなく、魯の国(👷)の問題で(💴)あ(😍)り、ひいては天下(🌒)の道(✈)義を紊(🐯)る(🦋)こ(🤰)と(🔔)にもなる。それ(📻)に、(🛒)万一(🗺)、(🐋)自分に一(yī )応の相(⬜)(xià(🍺)ng )談(😐)をした、とでも云(👍)い(😾)ふらされると(🔯)、こ(😈)れから自(zì )分がやって行(🏝)こうとす(🎞)る政治の精(💥)神(🐰)を、傷(shāng )け(🦅)ることにもなる(😸)。出来れば、自(🏋)分のいっ(📒)た意(yì )味を、はっ(🕯)きりさして(🥝)置くに(🎵)越したことはない。し(🌏)かし(👄)、祭典の計(jì(⏭) )画に(🕧)ついて、直接(💮)の相談も(📵)う(🤣)け(🆓)ないで(🌰)、こちらからそれを云い出すのも非礼だ(🌡)。何とか(🛥)方(🍭)(fāng )法(fǎ )はないものだろう(🕡)か。)
「比(bǐ(⚪) )類のな(🥈)い(🍇)徳を(🏅)身に体(🕚)(tǐ )して(🚃)いなが(👵)ら、国の乱れるのを傍観しているのは、果(guǒ )して仁の道に(⛪)叶(🎂)(yè )いまし(🍧)ょうか。」
もう一(❎)つ(👹)は(🔎)、(🏦)子夏(xià )の問いに対(duì )する答えだが(🤙)、それ(🚍)は、
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025