三一(一七八)
「(😷)堯帝(💼)の君(🦅)(jun1 )徳(dé )は(🤢)何(hé )と大(🈷)きく(🐺)、何と荘厳なこ(🕴)と(🙄)であろう。世に真に偉大なものは(🥑)天(🚷)のみで(🐉)あるが(💛)、ひと(🌽)り堯(🏚)帝(🐦)は天とその偉(🔒)(wěi )大さを共にしてい(🔳)る。そ(💤)の(🌁)徳(🤡)の広大無辺さは何(🛬)と形(xíng )容し(🦈)て(➕)よ(🔯)いか(🆒)わからない。人はただその功(⏰)業の荘(🏌)厳さと文(wén )物制度の燦然(rán )た(🌡)る(👆)とに眼(✂)を見(🚹)はるのみである。」
四(一八八)
九(二一(yī )四)
とある(💵)が、(👃)も(⛲)う私も安心だ(🥉)。永い間、おそれつつしんで、この身をけ(💋)がさない(🌌)ように、どうやら護(hù(👙) )りおおせて(🦌)来たが、これで死ね(☕)ば(🙄)、もうその心労も(👁)なくなるだ(📝)ろう。あ(⏲)りがた(😠)いこ(🚦)とだ(💪)。そ(🌂)う(🥪)では(🏖)ないかね、(💥)みんな。」
(💄)子(🥙)路は、(📭)先(xiān )師にそ(🦊)ういわ(😜)れたのがよほ(〽)ど嬉しか(🔇)ったと見(📨)えて、それ(🔧)以来、たえずこの詩(⛵)を口ずさんでいた。す(🐶)ると、先(xiān )師(shī(🚼) )はいわ(😅)れ(👈)た。―(😨)―
とある(🚵)が、(🉑)由の顔(🚚)を見(jiàn )る(🆒)と私にはこの詩が思(sī )い出される。」
一六(🕜)((⛓)二(🚀)二一)
「正(📮)面(mià(🙌)n )切(qiē )って(🖍)道(dào )理を説かれると、(♟)誰でもその場は(📍)なるほどとうな(📃)ずかざるを得ない。だが大事(📖)(shì )なのは過を改めることだ。や(🐕)さしく(🧣)婉曲に注意し(⬆)て(✂)もら(🌯)うと(🍦)、誰でも気持(😭)よくそれに耳を傾けることが出来(🕰)る。だが(😍)、大(💓)(dà )事なの(➡)は、(📳)その真意のあ(💬)ると(➗)こ(🛏)ろをよく考(kǎo )えて見(🏜)る(🕘)ことだ。いい気になって真(🐖)意(yì )を考(kǎo )えて見ようと(🛶)もせず、表面(mià(🔑)n )だけ従って(🐉)過を改めようとしない人(🧝)は、私に(⬆)は全(🌸)く手(shǒu )の(📱)つけよ(🚳)うがな(🐃)い(❕)。」
○ これは孔子晩年の言葉(📫)にちがいない。それが単なる無常観か(👅)、過去(🐲)を顧みて(🏰)の歎(tàn )声か(🈷)、或(🛌)は、たゆみ(🔠)なき(🍧)人間(😚)の努力(lì(🦍) )を祈る(🚫)声かそもそも(🍣)ま(🈸)た、流転をとおし(🔽)て流るる道(dào )の永(👴)遠(yuǎn )性を讃美する言葉(🍵)か、そ(🚔)れ(🎚)は人お(🈹)のお(💔)の(⚓)自(🏾)ら(⏸)の(🐈)心境(📦)(jìng )によつて解するがよかろう。ただ(💁)われわれは(🧥)、こうし(🐊)た言(yán )葉(🚰)の裏付けによつて、(🔷)孔(kǒng )子の他の場合(hé )の極めて平凡(👣)(fán )らしく見(🌥)える言葉(yè )が(🎊)一(yī )層(céng )深く理解されるであろうことを忘れて(🍟)はならない。
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