スタイル 抜群 の 人妻 と とことん ヤリ まくっ て 中出し8

Aほんとうに(🐻)わたくしふ(🥨)ぜい(🎢)の(🧀)いやしい(🌷)ものが(🌞)、(🌺)な(🚽)ん(➕)の冥(😋)加み(🕦)ょうがで(📌)あゝ云うとうと貴(🎂)いお女中が(🎥)たのおそばちこ(🚛)う仕えま(💷)すこ(📠)とが(🛐)で(😠)き(🔜)まし(🚮)たのやら。はい、はい(🗜)、左様でござり(💳)ます、まえ(🐔)に(🤡)ちょっと(📚)申し上げる(👣)の(🐢)をわすれま(🏦)したが、最初は(🍗)わたくし、さむらい衆の揉みりょう(👧)じをいた(🎎)すということでござりましたけれども、城中(🅰)たいくつのおりなどに、「こ(🐁)れ(🎌)、これ、(🏇)坊主、三味(🙄)せん(⛴)をひけ」と、(📭)みなの衆に所望されま(☝)して、世(👂)間の(🔨)はやりうたなど(🚣)をうとうた(⛸)ことがござりま(🤪)すので、そんな噂が(✂)御(🌇)簾(👸)中(🚄)ごれん(🚷)ちゅう(👧)へきこえたの(🦍)でご(🚿)ざ(🦑)りまし(🗯)ょう(🎢)、唄の上(👸)手なおもしろい坊(♋)主(🙅)がいるそうなが(🏑)［＃(👏)「い(🏯)るそう(💔)なが」(🥫)はマ(🏬)マ］、いっぺんそ(🎹)の者をよこすようにとのお(🤦)使いがござ(🕜)りまして(🌡)、それから(💺)二三ど御(🍙)前(😚)へ(💺)うか(🚎)ゞいましたのがはじま(⏯)りだったのでござります(🗼)。はい、は(🥠)い(📱)、いえ、それはもう、あれだけの(👆)お城でござりま(🛹)すか(😷)ら(🖊)、(🎛)武士の外(🚪)にもいろ／(😥)＼(😝)のひとが御奉公にあがっておりまして(👡)、猿楽さる(🎷)がく(🚽)の太夫なども召(🥣)しかゝえられておりま(🚃)したの(🏕)で、わたく(🌊)し(♎)な(🔷)どが御(🍕)き(🍽)げ(🐥)んを(👄)取りむす(🤮)ぶ(🎃)まで(🧐)もござりませ(🛏)ぬ(🚞)けれど(🐱)も、あゝ云う(🔑)高貴なお方には却ってしもざまのはやりうたのよう(💦)なものがお耳あたらしい(🛤)ので(🥛)ござ(👞)りまし(🏨)ょう。それに(🧐)そのころはま(😢)だ三(🕳)味線がいまのよう(🌀)にひ(🤠)ろまってはおりま(💂)せんで(🧣)、も(😴)の(💁)ずき(🔅)な人がぽ(🎟)つ／＼けいこをするという(🌺)くらいでご(🎬)ざりましたか(🛹)ら(❌)、そのめずらしい糸のねい(💐)ろがお気に召したのでござりま(⛳)しょう。さようで(🧔)ござり(💥)ます、わたくし、このみちをおぼえま(🎌)し(🥛)たのは、(🕘)べつにさだ(⏸)まった師しょ(🌠)うに(💭)つ(🆑)いたの(🎩)ではござりませぬ(🐟)。どういうも(💃)のか生来おんぎょくをきく(🙏)ことを(🔠)この(🦎)み、きけばじ(🕦)きにそ(🏔)のふし(📊)を取って、お(🚬)そわらずともしぜんに(🔤)うたいか(💝)なで(🎄)る(🌠)と(🌦)いう風(🦈)でござりま(〰)して、しゃみ(🕋)せ(🔰)んなぞ(🍶)もた(✅)ゞ(🗻)お(😏)り／＼の(🧦)なぐ(🙇)さみに(🚟)も(😍)て(🧤)あそんでお(🔖)りま(🛐)したのが、いつ(😱)し(🛣)か身に(🔟)ついた能と(🕹)な(🧗)っ(👙)たの(🚁)でござります。なれど(🔁)もゝと(🏤)よりし(➕)ろうとの(👨)手すさびでござりまして、人にきい(🏅)ていたゞくほどの芸ではご(🌷)ざりま(📄)せなんだのに(🌤)、つた(👯)ない(🛸)ところがあ(🏼)いきょうにな(🏜)りましたものか(🔑)、いつもおほめにあずかりまし(🥫)て、お前(🍧)へ出ますたびごとにけっこうなかず(🍬)け(🐥)物(🔮)を下されま(🔴)した。まあその時(♏)分は、戦国のことゝ(🥘)て彼方此方あちらこちらにかっせんのたえま(🍜)は(🐊)ござりませなんだが、いくさがあればそ(🍊)れ(🌿)だけにたの(🎆)しい(😭)こ(🍈)ともござりまし(🐺)て(👚)、殿様が遠(🍾)く(🔑)御出陣(🐾)あそばしていらっしゃいま(🍹)すと、お(🐌)女(🧝)中が(🧔)たは(🎊)なんの(🚳)御用(📵)もないものですから、つい憂さはらしに琴な(♎)ど(🐊)を(🙈)遊ばしますし、それ(💟)から又、ながの籠城のおりなどは気(🚖)がめいってはな(💙)らぬと云うので、表(🤽)でも奥でも、と(🧙)き(🍅)／″＼にぎや(🦂)かな催(🗜)しがあったり(🤗)い(😙)たしまして、(🧓)そう今のひと(📘)が考(🖌)えるほ(🕓)どお(🧣)そろしいことばかりでもござりませなんだ。とりわけおくがた(📓)は琴を(🚁)たんのうにあそばし(🤽)まし(🛎)て(📌)、(👅)つれ／″＼のあまり(🕍)に掻きなら(🤙)していらっしゃいま(⚫)したが、そ(📒)う(🧖)云(🌞)うおりにふとわ(🈯)たくし(🎩)が三味線をとって、どの(🈁)ような曲にでも(⛰)そ(🐌)く(🚥)ざ(🤧)にあわせて弾き(💜)ますと、それがたいそう御意ぎょいにかなったとみえ(🏫)まして、器用な(🤪)もの(💓)じゃと云うお(🌖)こ(🔋)とばで、それからずっと奥むきの(📼)方へ(➿)つとめるようになりました。お(💀)茶々どの(🏧)も「坊主、坊主」とまわらぬ舌でお呼び(✴)になって、あけくれわ(🦊)たく(💣)しを(🏁)遊び相手になされまして、「坊主、瓢箪のうた(📐)をうたっ(🚲)てお(😃)くれ」と、(✔)よくそん(🐟)なこと(📡)を仰おっし(🎐)ゃって(🚶)下さりまし(😺)た。あ(📋)ゝ、その(🤠)ひょ(😸)うた(🕊)んのうたと申しま(🚾)す(😎)のは、(👐)

A　(💛)私は建築(⏪)のこ(🏥)とについて(👞)は全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシ(🎲)ック建築と(🈳)云うものは(🤐)屋(🦊)根が高く／＼尖って、その先が天(🦁)に冲せ(🐁)んと(🔡)し(🔀)ているところに(🚉)美(🙎)観(🏊)が存す(🐛)る(🔙)のだと云う。これに反して、(⏱)わ(💌)れ／＼の(🕑)国の伽藍で(🌦)は(🔲)建物の(🥟)上にま(🔛)ず(🐗)大き(🌮)な甍を伏せて、その庇ひ(🔴)さしが作り出す深い廣(💢)い蔭の中へ全体の(⏮)構造を取り込んで(🥢)しま(📆)う。寺院のみな(🥎)ら(🥘)ず、宮殿(🐷)でも、庶民の住宅(🍙)でも、外(✝)から見(🛣)て最も眼立(🌑)つものは、(🐠)或る場合(🐈)には瓦葺き、或(🤬)る場(🐑)合(💍)には茅(❄)葺きの大き(🙏)な屋(🎥)根(😜)と、(🐞)その庇の下にた(🌘)ゞよう濃い闇である。時とすると、白(🚘)昼(🛩)といえども軒(🛡)から下(🕺)には(🥞)洞穴のような(🚽)闇が繞っ(💿)ていて戸(🚤)口も(🎼)扉も壁も柱も(🚰)殆ど見えな(😤)いことす(🤕)らある。こ(🐢)れは知恩院や本願寺のような宏壮(🏂)な(🌚)建築でも、草深い田舎の(😖)百(😴)姓家(🚔)でも同(🎣)様(🅿)であって(🗓)、昔の大概な建物が軒から下と(🕒)軒から上(🔧)の屋根(🦉)の部(🗼)分とを比べ(👤)ると、少くと(🚭)も眼で(🚍)見たと(🏭)ころでは、(🚭)屋根の(🛩)方が(🚷)重く、堆く、面積が大きく感ぜられる。左(💏)様に(🗄)われ／＼が住(📬)居を(🐪)営むには、何よりも屋根と云(📯)う傘を拡げて(💵)大地に一(🧟)廓(🍽)の日かげを落(🏚)し、その薄暗い陰翳の中に(🌙)家造(💊)りをす(🚷)る(🐾)。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳では(🔸)ない(🤗)が、そ(💍)れは日光を遮蔽する(🐳)よりも(🐠)雨露(🚩)をしのぐため(🐞)の方(⛵)が主(🤕)であ(🚜)って、蔭はなるべく作らないよう(🐋)にし、少し(🍻)でも多く内部を(🏚)明り(🛹)に曝すよ(🚃)うにしているこ(🦃)と(🌭)は(😻)、外(🧓)形を見(🕌)ても頷(😷)かれる。日本の(💛)屋(🚼)根を(💼)傘とす(📵)れば、西(🍴)洋のそれは帽子でし(🚋)か(😏)ない(🏬)。しかも鳥打帽子のよう(🔅)に出来(🥎)るだけ鍔つばを小さく(📑)し、日(🔨)光の直(👉)射(🔄)を(🌦)近々(🖨)と(👠)軒(🛒)端に受ける。けだ(💺)し日本家の(🍲)屋根の庇が長いのは、気候風土や(⚪)、建築材料や(🧑)、その他い(🚎)ろ／＼(🕳)の関係があ(🎒)るのであろう。たとえば煉瓦(🌟)やガラスやセメント(🧡)のようなも(🕛)のを使わな(📢)いところか(🐗)ら(🍤)、横(📛)なぐりの(🌆)風雨を防ぐ(📞)ため(🗨)には庇を深くする(🎋)必要があったであろ(🤬)うし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部(🕗)屋を便利とした(🤤)に違(🦈)いない(🔠)が、是非なくあゝなったのでもあ(🔓)ろう。が、(🤖)美と(🖲)云うものは常に生活の(👩)実際から(📶)発達するもので(👔)、暗い部屋に住(💻)むことを餘儀なくされ(📏)た(🌪)わ(🔏)れ(🤥)／＼の先祖は、(♏)いつ(💴)しか陰翳のうちに美を発見し、やが(🗜)ては(🚀)美の目的に(📱)添(🔷)うよう(🐲)に(〽)陰翳を利用するに(🍭)至った(🌝)。事実、(🎽)日本座敷の(🚎)美は全く陰(🔁)翳の濃(😇)淡(🛒)に依って生れ(🕧)ているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷(🔗)を(🧣)見てその(🤳)簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の(🙏)装(🗑)飾もないと云う(⛄)風(🔒)に感じるのは、(🧙)彼(🌛)等(🧒)とし(🥩)てはいかさ(🙌)ま尤もであるけれども、それは陰(🚊)翳(😇)の謎を解しない(🧣)から(🔳)である。われ／(🐬)＼は、それでなく(🛎)ても太陽の光(🤴)線の這入りにくい座敷の(🖨)外(🎵)側(🌵)へ、土庇を出したり縁側(🍢)を附けた(🎧)りして一層日光を遠のける。そして(⬅)室内へは(🎱)、庭からの反射が障子(🏀)を透してほの明る(🛐)く忍(🍖)び(🎿)込むようにする。われ／＼の座(🔴)敷(🌸)の美の要(🛩)素は(🛌)、(😾)この(🎎)間接の鈍い(🆖)光線に外ならない。われ／(🍈)＼は、(🌒)こ(🤪)の力のない(🌋)、わびしい、(🈯)果敢(🐡)はかない光線が、しんみり落ち(🎩)着いて座敷(🥗)の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色(🦆)の砂壁(🛍)を塗る。土蔵(🛏)とか、厨とか、(🕢)廊下のようなとこ(🦋)ろへ塗る(🤢)に(🔜)は(🕯)照りを(✝)つけるが、座敷(🎹)の(🕺)壁は殆ど砂壁で(🍑)、めったに(🎛)光らせない。もし光らせ(😂)たら(👆)、(🤭)その(🔟)乏しい光(👯)線の、(⛳)柔かい弱い味が(🔷)消える。われ等(🐙)は何処までも、(⛎)見るからにおぼ(🎺)つかなげ(🙄)な(♒)外(🕙)光が(🆑)、黄昏色の壁の面に取(🚨)り着(🛷)いて辛(🗄)くも餘命を保って(🌙)いる、(🗨)あの(🧞)繊細(🍎)な明るさを楽しむ。我(📳)等に(🤕)取っては(🐚)この壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装(🗿)飾(😉)にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしな(🥓)い(💕)のである。されば(🤤)それら(🔁)の砂壁(🌉)がその明(👾)るさ(👨)を乱さないよう(🎺)にとたゞ一(🥗)と色の無地に塗(🌝)ってある(🍵)のも当然であ(🥋)っ(🈷)て(🛤)、座敷毎に少しずつ地色(🌌)は違うけ(🆘)れど(👈)も、何とその違いの微(🕘)かである(📝)ことよ。それ(🌊)は色の違いと云う(🌮)より(🍫)もほんの僅かな濃淡の差(🕊)異、見る人の気分(🈵)の相違(💙)と云う(🔗)程のものでしかない。しかも(🚎)そ(🎸)の壁の(👋)色のほのか(📔)な違いに(🤢)依って(👧)、また幾らかずつ各※(🌾)(二の字(🆘)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🎢)なった色調を(😅)帯びる(🚷)ので(🤜)ある。尤も我等(🎛)の座(🚒)敷にも床の間(🖇)と(🥋)云うものがあ(🐘)って、掛け軸(🎸)を飾り花を活けるが、しかしそれら(🧤)の軸や花も(🚟)それ自体が(👃)装飾の役(♟)をしているよりも、陰翳に(🕒)深(🦆)みを添える方が主になっている(📻)。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との調和、即ち(😔)「(🤳)床(⏺)う(🕞)つり」を第一(🕘)に貴(⏹)ぶ。わ(😊)れらが掛け軸の(🌪)内容(♍)を(🏐)成す書(🎓)や絵の(😪)巧拙(✊)と(🈯)同様の重要(💯)さを※(「ころもへ(🥄)ん＋表」、第4水準(🛩)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(🕌)実にそのた(🕹)めであって、床うつり(🧜)が(👉)悪(🏑)か(🍡)ったら(🍑)如何なる(🔋)名書(🥃)画も(🌁)掛け(👐)軸と(🛑)しての価値がな(🌴)くな(🚷)る。それ(🏤)と反対に一つの独立した(🛣)作品(⤵)とし(⏫)ては大し(🍬)た傑作(💘)でも(😦)ないような書画が、茶(💶)の間の床(🤫)に(🥀)掛けてみると、非常(🦉)にその部屋と(🐕)の調和がよく(🔩)、(📜)軸も座(📱)敷も俄かに引(🔼)き(🔏)立つ場合がある。そしてそ(🎙)う云う書画、それ自身(🍜)としては格別のも(🍭)ので(📍)もない軸物の何(🥇)処が調和(📊)す(👪)るのかと(🍝)云えば、それは(🚃)常にそ(👳)の地紙や、(🌜)墨色や、(🍀)※(「ころも(🥛)へ(🛵)ん＋表」、(🕣)第4水準2-88-25)具の裂き(🏏)れが持(👠)っ(💩)て(😧)いる古色にあるのだ。その古色がその(👾)床の間や座敷の(🍪)暗さと適宜な釣り合いを保つの(🍫)だ。われ(🥩)／(🐜)＼はよく(💻)京(💶)都や(🏈)奈良の(📳)名刹を訪ねて、(🏒)そ(🔐)の寺の宝物と云われ(💇)る(👊)軸物が、(🗄)奥(♉)深(⚫)い大(🎷)書院の床の(🍩)間(🈶)に(🚳)かゝっているのを見せられるが(🔵)、そう云う(🖨)床の間は(🌵)大(🔗)概昼(🙈)も薄暗いので、図(❗)柄などは見分けら(🎩)れな(🚫)い、たゞ案内人の(🍑)説(😦)明(🔱)を(🚃)聞き(👞)ながら消えかゝった墨(🖋)色の(🚫)あとを辿って多分立派な絵なので(💗)あろ(😚)う(💻)と想像するばかり(⬛)であるが、(🌘)しかしそ(🔙)のぼやけた古(📁)画と(🌝)暗い床(🔎)の(🔹)間との取り合わ(🏄)せが如何にもしっく(🔝)りしていて、図柄の不鮮明な(😼)どは聊かも問題でないばかりか、(📥)却ってこの(💚)くらい(🐨)な不鮮明さが(🤸)ちょ(🐑)うど適(🏆)し(📡)ているよ(🤨)うにさえ感じる(🤺)。つまりこの場合、その(🖊)絵は覚束ない弱い光りを受け留めるための(✅)一(🐜)つ(🆚)の奥(🆔)床(🐚)しい「面」に(😢)過(💉)ぎないの(👄)で(🚁)あって、全(👰)く砂壁と同(🌋)じ作(✝)用をし(🏵)か(🥗)していないのである(😫)。われらが掛け(📀)軸を択ぶのに時代や「さび」(👔)を(🥡)珍(👁)重する理由はこ(🦒)こにある(📱)ので、新(🧐)画(🍨)は水(🌏)墨や淡彩の(❄)もの(⛓)でも、(🔡)よほど注(🎶)意し(😞)ないと床の間の陰翳を打ち壊すので(⤴)ある。

Aそう云いっても返辞がないので、梯子段(😈)はしごだん(🕦)を上っ(🏭)て行くと、ナ(💻)オミ(🥎)は(🔌)一人四畳(🛣)半に(🎮)床を(🏩)取(🤒)って、安ら(🏏)かに眠っているので(👯)した。これは彼(🍵)女(🈳)に(🎽)珍し(❓)いこ(🛂)とではないので、退屈すれば昼でも(🐳)夜でも、(🚓)時間を構わず布団ふと(🚭)ん(🔄)の中へもぐり(😜)込んで小説を読み(💍)、そ(🍇)のまますやすやと寝入ってしまうのが常で(🌚)した(🤖)から、そ(💃)の罪のな(👏)い寝顔に接(🌧)しては、(🦉)私はいよ(🛣)いよ安心するばかりで(🦓)し(🦏)た(🎚)。

A私(🍩)たちが辞じして帰ろう(🗄)と(🈚)すると、(🍆)

A「(🍕)ええ、だから、それだから、(🌿)あの私は、(🏎)おや？　お客さんです(🐦)わよ(🛤)。いらっしゃ(🏉)いま(🔇)し」と私(⛹)は、店へ(🔈)はい(🈺)っ(🦑)て来た三人(😖)連れ(✝)の職人(🐡)ふうのお客(🧞)に向って笑いかけ、それ(🐔)から小声で、「(🍪)おばさん、すみません。エプ(🐧)ロン(🌂)を貸(📰)して下さ(🚕)いな(💟)」

A「け(👋)んそんするなよ。これから日本は、馬でも犬(🦄)でも、男女同権(📆)だって(🚬)さ」と一ばん若(🚐)いお(🖊)客(🌦)が、呶(🚼)鳴どなるように言いまして、「(🏌)ねえさん、(🔲)おれは惚ほれた。一目(🌻)惚れだ(🧞)。が(😖)、しか(🍣)し、(👋)お前(📕)は、(🍢)子持ちだな(👃)？」