「6父の在(😼)世(shì )中は、子の人物をその志によっ(🍶)て判(💭)断(🕷)され、父(🛳)が死んだら(🍀)そ(🍻)の行動によって判(🍂)断される。なぜなら、前の(🖲)場(chǎng )合(🛤)(hé )は子の行動は(😌)父の(🎅)節(jiē )制に服(🧟)す(🚋)べ(🛒)きであり、後の場(🎒)合(hé )は本(🧤)人(💓)の自(💃)由(♐)で(🔏)あるからだ。し(📄)かし、後(hòu )の(⛳)場(🖇)合(hé )で(🛏)も、みだりに父の(💖)仕来りを(👵)改(gǎi )むべきでは(🎬)な(🧑)い。父(fù )に対す(🍫)る(🍺)思慕哀(🈴)惜(💈)(xī )の(🚅)情(qí(🈷)ng )が深ければ、改むるに忍びな(🏚)いのが自然だ。三年父の仕来りを改めないで(⏸)、ひたすらに喪に服する者にして、(😄)はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
((👛)孔子の眼が、俺の音楽を左右す(🙏)るなんて、(⏮)そん(🚒)な馬(🚁)鹿げたこ(💬)とがあるものか。)(😰)
孟(🏳)懿子(🌶)の(🥂)父(👖)は孟(mèng )釐(lí )子もうきしと(🐓)いって、すぐ(😥)れた人(rén )物で(🈷)あ(🚷)り、(👝)その臨終には(🌉)、懿子(👉)(zǐ )を枕辺に呼ん(🏟)で、そのころまだ一(🤝)青(🗓)(qīng )年に過(guò )ぎなか(🤛)っ(➗)た孔子(🗃)の(🚽)人物を讃え(🔁)、(🎈)自分の死後には、かならず(🤕)孔子に師事(shì )するよう(🤑)に言(yán )いの(🤘)こした(🤵)。懿子(🍡)(zǐ(👭) )は、父(fù )の遺言に(😿)したがって、それ(🚧)以(🔇)来、(🚁)弟(dì )の南宮(gōng )敬(➗)淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子(zǐ )に(🌑)礼(lǐ )を(🏩)学んで来たので(🔽)あるが(💸)、彼の学問の態度には(🌌)、少しも真面(mià(🏺)n )目(👓)さがなかった。彼が孝(🍝)の(📽)道を孔(🌮)子にたずねた(🅿)のも、父(🎈)(fù(🧛) )に対す(⏭)る思(sī(🥊) )慕(mù )の念からと(❕)いう(🚯)よりは(🔭)、その祭祀を荘(😚)(zhuāng )厳(yán )にし(🥅)て、自分の権(quán )勢を誇示したい(⏮)底(dǐ )意(yì )からだっ(🥐)た(🔈)、(😨)と(🔼)想像(🏪)されてい(👇)る(👃)。
(なるほど孔子は音(🔂)楽の理論(🚐)(lùn )には長じ(🍽)て(👴)いるだ(🧘)ろう(🕓)。しかし、実際(⤵)楽器を握っ(🌺)ての技術にかけては、(🙂)何(hé )と(🔛)い(🆚)っても自分の方(⤴)が玄人く(⤴)ろ(🍛)うとだ(🌭)。)(🐃)
孔子(zǐ )の口ぶりには、子(🚒)桑(👛)(sāng )伯(👇)子(zǐ )と仲弓とを結びつけて(🔆)考えて見ようとする気ぶりさえなか(🔯)った。仲(zhòng )弓は一(😻)寸あてがはずれた(🎡)。そ(👰)こで、彼は(🍦)ふみこんで訊ねた。
「そ(🈵)れ(🤶)が(🐌)実(➡)に妙(🈲)なき(🏃)っかけからで(🕥)ござ(📘)い(📵)まして……(🦏)」
そ(🔻)の場(♉)は(🥋)それで(🏩)済んだ。しかし仲(🤼)弓に(🕗)対する蔭口はやはり(🎂)絶(🕝)え(⛎)なかった。いう(🤠)ことがな(🆓)くな(🎚)ると(🏴)、結(jié )局彼(🤘)の(⏰)身(shē(🐫)n )分がどうの、父(🎴)の素行(💿)がどうのという(🔟)話(huà )に(🈹)なって行(háng )った。むろん、そ(🌥)んな話は、(🈵)今に始まっ(🎞)たことで(👏)はなかった。実(💸)をいうと、孔(kǒng )子が(👖)仲(zhòng )弓(🈲)を特に(🗼)称揚し出したのも、その人物(🔰)が実(shí )際優れていたからではあっ(➰)たが、何(hé )とかして(♿)門(mén )人(ré(🦏)n )たち(🥉)に彼の真(♊)価を知(🛺)(zhī )らせ、彼(bǐ(🙏) )の身(shēn )分や父(🌔)に関する(⛳)噂(zǔn )を(💌)話題にさせ(💗)ないようにしたいためで(💞)あった。ところが、結果(🥍)はかえって反対(🎶)(duì )の方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃めれば讃(zàn )める(🚹)ほど、彼(✏)の身(🗺)分(fèn )の賎(💗)しいこと(🐏)や、彼の父の悪行(🕖)が門(mén )人たちの蔭口の種にな(🌑)る(🎈)のだ(🌾)った。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025