「1詩(shī )でも音(📥)楽でも(📗)、究極は無(wú(🤡) )邪の一語に帰す(🌇)る。無邪(🥌)にさえなれば、下手へた(👊)は下手(♍)なりで、ま(🎯)ことの詩が出来、まこと(🖊)の(😣)音楽が奏でら(🍓)れるもの(🛁)じ(🐡)ゃ。この自(🤛)(zì )明(💔)の理(👐)が、君(jun1 )にはま(📴)だ体得出来ていない(🙅)。腕は達者だが(🥏)、惜(👎)しいものじゃ。」(🎩)
(礼にそむく(🥟)わけに(👼)は行(háng )かない。しかし、無(🎬)(wú )道の人に招かれて、(🏯)たと(⚓)い(👴)一日たり(🍐)ともこれを相たすけ(👼)るのは士(shì )の道で(✝)ない。況んや策(🎹)を(🎸)以て(😌)乗じら(🕖)れるに於て(🔇)をや(🎪)[#「於てを(🔮)や」は底本(běn )では「於ておや」(👐)]である。)
「た(🎧)し(😚)かにそうかな。」
(😏)門人た(⛱)ち(📑)は、三(sān )度顔(yá )を見合(🥓)せた。しかし、彼等の視(🤚)(shì )線は(➗)、今(🎑)度はす(🍑)ぐ(🅰)ばらばらになっ(🥤)て、めいめいに自分たちの足さ(🤐)き(🚍)を見(🚂)つ(🔡)めた(📠)。孔(🔲)子(👩)はつづ(🙊)けた。
しかし、ただ一(⛔)人の門(mén )人でも見(💚)捨てるのは、決して彼(bǐ )の本意で(👘)はなかった。そ(🏥)して、考(kǎo )えに考えた末、彼は遂に一(🧦)策(cè )を思い(😔)ついた。それは、仲弓にけちをつ(😹)けたがる門人た(📁)ちを五六(liù )名つれて、郊(📳)(jiāo )外(wài )を(👳)散策することであ(🍦)った。
(もし、孟孫氏(🕓)に、はな(⛽)はだしい僭(🍐)上(🈹)沙汰でもあれば、そ(👽)れ(🦈)は(🚻)孟(mèng )孫氏一家(💿)の問題(💐)だけで(🥨)なく、魯の国(guó )の問題であり、ひいて(🎮)は天下(🐀)の道(🧠)義を(😖)紊る(🍻)こ(🚥)とにもなる。それに(🥐)、(🔇)万(🐁)一(🦀)、自分に一応の相(xià(✳)ng )談をした、とでも(💼)云いふらされると、これから自分がやっ(💲)て行(háng )こう(👱)とする政治の(✌)精神を、傷(❕)け(🐅)る(🚁)こと(🍕)にもなる。出来れば、自分(🔛)のいった(🚷)意味(wèi )を、はっきりさして(😕)置(zhì(😱) )くに(💡)越した(🖋)ことはな(🤠)い。しか(❗)し、(🏍)祭(🛀)典(diǎn )の計(🐃)画につい(📝)て、直接(jiē )の(🤣)相談も(🚯)うけない(🐶)で、(😢)こち(🚶)らから(🌫)それを云い出(🚳)すのも非(fēi )礼(lǐ(🧗) )だ。何とか方(fāng )法(♈)はないものだろう(👝)か。)
(🗓)ただそれっきりだった。いつも病(bì(🤒)ng )気ばかり(❌)して(⛲)いる孟武(💷)伯(🔷)に対(duì )する答えとし(🍈)て、そ(🥍)れはあたりま(⌚)えの事にすぎ(🔸)な(🐕)か(🗯)った。
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