「何(🐋)でも最(🚵)初(chū )になぐった(🐶)のは(💎)狐だそうだが、な(📭)ぐったと思った(🛣)時には、もう頬ぺたをひっかかれていたそう(🐲)だ(🗜)。」
「(🙀)だ(🍔)って、(🐗)うるさいぜ。今年の五年生に(😦)は、あっさりしないのが、ず(🥊)い(😆)ぶん(㊗)いるんだか(🌰)ら。」
「い(🐪)い気味だ。あ(🍹)いつも(🧝)、たまに(♏)はそんな目に(♓)あう(🦊)方がいいだろう。」
だが聰(✳)明な読者ならば、彼のそうし(🚰)た行為の裏に、いつ(🦏)も(🗨)一(🐈)脈の哀愁あいし(🔽)ゅうが流(🤹)れ(🖇)ていたことを決し(👜)て見逃がさなかったはずだ。実際、(🔠)哀(āi )愁は、次(cì )郎にとって、過(🛷)去(qù )十(➡)五年(🕋)(nián )間(🌧)、切っても切れない道(dào )づれ(💬)であった(🐓)とも言えるのである。彼の(🛂)負(😻)(fù(🕓) )けぎら(💡)い、彼の虚偽き(🈹)ょぎ、彼の反抗(💷)心と(💞)闘争心(xīn )、およ(🍁)そそ(🕘)うし(💡)た、一見(♊)哀(🙅)愁と(🥙)は極(jí )めて縁遠(yuǎ(✝)n )いよ(➕)うに思(😺)わ(⏮)れる(🤘)もののすべてが、実は哀愁(⏭)のやむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自然が彼に教(🚤)えた哀(āi )愁からの逃(⛎)路だった(🐷)のである。そして、もし「(📧)自(zì(🚥) )然の(🔗)叡(🖼)智えいち」というもの(➡)が疑えないものだとするならば、(👶)次(📚)郎の心がそろ(🍟)そろ(🏙)と詩にひかれて(💨)いっ(🍀)たと(📂)い(💁)うことは、必(🕟)ず(🤭)しも不似(🗒)合(hé )なことで(👂)はなかったであろう。という(✝)のは(🛥)、何人も自己の真(✒)実を表現し(🔒)てみた(🙋)いと(💴)いう欲(🍌)望(🏡)をいくぶ(🥫)んかは持(🏬)(chí )っているし、そして、哀愁(chó(🌕)u )の偽りの(🐝)ない表現(⚾)(xiàn )には、詩こそ最(🧥)もふ(🉑)さわし(🛩)いも(🔔)のだからである(🐉)。
「恭(👴)ちゃ(🥫)ん、何か聞(wén )いた?(👂)」(✳)
(🛌)彼(bǐ(♉) )は、い(💼)つの間(jiā(🌪)n )にか、演説でもするよ(🗄)うな態(➗)度(dù )に(🏽)なっ(🕺)て、つづけた(💥)。
彼は(🌷)、そう(🛎)思(sī(🌇) )うと、(🍳)同(tóng )時に大(🌂)(dà(⛎) )沢の襟(🔜)章に注意し(💜)た。それは四年の襟章(zhā(😣)ng )だ(♌)った。彼(bǐ(📵) )は、おやっ、という(🈸)気がした。
「うむ、小さい時から乱(🎬)暴(😅)だっ(🍋)たよ。し(🈸)かし、この頃はそうでも(👌)なかっ(🐓)たんだが…(🐽)…」(🛌)
「(⏫)物はわかる方だと思うがね。」
大沢は何(hé )か(🧟)考(kǎo )え(🕘)るふ(👀)うだったが、それ(😡)っ(🏃)きり口を(🍁)つぐ(🕒)んだ。すると、ほかの一(🈳)(yī )人(🌀)(rén )が(🕷)言った。
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