「も(🥏)と(🈷)より天意(🍁)に(📩)かなった(🙄)大徳(dé )のお(🥨)方(fāng )で、(😘)ま(📞)さに(⏯)聖人の域に達し(⛳)ておら(🏪)れます(🔊)。しかも、その上(🌰)に多(duō(🛢) )能(📂)でも(🍊)あられます。」
二七(📽)(二(😃)三二)
三(🌄)(sān )(一八七)
一七(🏃)(qī(🎃) )(二〇一)
○(🏧) (😀)孔(🤸)子(🏮)が諸国(guó )遍歴(lì )を(🈺)終(🧐)つて魯に帰(🗜)つたのは。哀公(😺)の(🛡)十(shí )一年で、(👇)六十(🌟)八歳の時(shí )であつたが(🔜)、(❕)そ(✉)の後(🏜)(hòu )は、直(zhí )接政(🖍)(zhèng )治の局(jú )にあた(🏾)ることを断(😾)念し、専心門人の教(🌻)育と(👯)、詩(🔂)書(shū )禮楽(lè )の整(⛰)理と(⤵)に従事(🉑)(shì )したの(🚲)である。
「禹は王(🔋)者として完(wán )全無欠(qiàn )だ。自分の飲(yǐn )食(shí )を(😥)うす(📜)く(🐭)してあつく農(nó(⭕)ng )耕(gēng )の(🥟)神を(🚇)祭(jì )り、自分(📉)(fèn )の衣服(fú )を粗末にして祭服を美しく(🧙)し、自分(fè(🛡)n )の(🖱)宮室(🐫)を質素にして灌漑(🤸)水路に力(lì )を(⏱)つくし(🦆)た(🆘)。禹は王(💯)者(🏪)(zhě )として完全無(wú(🐖) )欠(😥)だ。」
か(👶)よう(👏)に解(😄)することに(⛅)よつて(👇)、本章(zhāng )の前(🎋)段(⛲)(duàn )と後段との関係(xì )が、はじ(😻)めて明瞭になるであろう。これ(🍺)は、(🏃)私一(yī(🤺) )個の見(jiàn )解(jiě )であるが、決して無謀(🥨)な言ではない(🙅)と(💌)思う。聖人・君(🌄)子・善(shàn )人の三(sān )語(💇)を、(🛤)単なる人物の段階と見ただけでは、本章(😴)の意味(🌑)(wèi )が的確(què )に捉えられないだけで(📘)なく、論語(yǔ(📍) )全(👕)(quán )体の意味があいまいになるのではあ(💞)るまいか。
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