○ 乱(luàn )臣(原(🐖)(yuán )文)(🌼)==この語は(⚡)現(🚈)在普通に用いら(📿)れている意(yì )味と全(😬)く反(fǎn )対に(🔃)、(🐲)乱を防止し、乱を治め(🍍)る(☔)臣という意(🐥)味に用(yòng )い(🚻)られ(🍑)て(😃)いる。
二三(二二八)
○ 孔子と顔淵とのそれぞれ(🉑)の面(🍓)(miàn )目、(🙎)並に両(🕓)者の(🔉)結(jié )びつ(😶)きがこ(👶)の一章に躍如(rú(📏) )とし(📭)てい(🛤)る。さすがに顔淵の言(yán )葉(yè )であ(👖)り、彼ならでは出来ない表現(xià(🕷)n )である(❓)。
大宰(🏊)たいさい(🐌)が子(⏫)(zǐ )貢にたずね(🗂)ていった(💊)。―(🕔)―
よきか(🔬)なや、
「忠実に信(⌛)義を第(👩)(dì )一義として一(yī )切(qiē )の言動を貫くがい(🎬)い。安易に自分より知徳(🥓)の劣(liè )った人と交っ(🍁)て、(🎀)いい気(qì(✔) )に(⭐)なるの(😛)は禁(jìn )物だ。人(ré(🙇)n )間だ(📝)から(🚵)過失はあるだろう(📙)が、大(🔽)事な(🎭)のは、その過失(shī )を(🗂)即座(zuò )に勇(yǒng )敢(🅰)に改める(💡)ことだ。」
「よろし(🏭)いと(🚊)思います。誄るいに、汝の幸(🕠)い(❄)を(🥌)天(🍜)地の(🚓)神々(🏍)に(👭)祷る、という言(📫)葉がござ(🖱)います(🍕)から。」(🔨)
五(wǔ(🏨) )((🥥)一八九(🦃)(jiǔ ))
「聖と(🧦)か(✉)仁とかいう(🚀)ほどの(😘)徳は、私には及びもつかな(🕉)いこ(😑)とだ。た(🛢)だ私(🈵)は、そ(🥝)の境(jìng )地(💢)を(🖤)目(mù )ざして厭(🗣)くことな(🗓)く努力している。また(😗)私(🌬)の体験をとおして倦む(🏙)ことなく(🌷)教えてい(🚢)る。そ(🚃)れだけが私(sī )の身上(shàng )だ。」
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