相(xiàng )談は安易あんいにすぎ(🏾)る(🧒)ほど、すら(🙆)すらとはこび(🐄)、ほとんど無修(😥)(xiū )正だ(👔)った(👠)。特異(Ⓜ)とくいな行事(🛣)を期待していた塾生(shē(🍡)ng )た(🌻)ちにとっては、(💸)多少物(✳)足り(🀄)なく感(gǎn )じら(🐏)れた(🌉)らしかった(🥇)が、(🍆)そのために、これと(🤠)いう強(🐐)(qiáng )硬き(📹)ょうこ(🥀)うな主張も出(chū )な(✉)かった。最(🕒)も多く発(🍨)言したのは飯島(dǎ(🍽)o )だった。し(⚫)かし、そ(🔢)れも、自分の存在(zài )を(🐗)印象づける目(mù(💤) )的(🎚)以(🎹)(yǐ )上の発言ではな(🚃)く、た(👅)い(🔍)て(🏡)いは原(🤖)(yuán )案(àn )賛(zàn )成の(🥔)意見をのべ、同時(😎)(shí )に進行(háng )係をつとめる(💁)といったふうであった。田(🎧)(tiá(🕸)n )川は、(🏼)はじめか(📶)ら終わり(💹)まで、一言(✅)も口(kǒu )を(🍞)き(📱)かな(🍮)かっ(❔)た(🥞)。
やがて(☝)先生は言葉(📌)をつ(✂)いだ。
(🍀)次郎は、その中(zhōng )の「ぼくのほうはたぶん変(bià(🥇)n )更はあ(🆖)る(👱)まい(🏟)と思う(🕦)が」という文句が気(😅)になった(😮)。もし(💷)恭一(🙏)(yī )だ(🖲)けの考えで日(rì )取りがき(❤)められ(🤬)るものだったら、そんなあいまいな言(yán )い(🌍)か(🤱)たをす(🏸)るわけがない。これは(💧)だれか(😙)ほかの(🌓)人の(🍍)都合(😽)を念頭においてのことらしい、もしそうだ(💋)と(🈂)すると、それは道江みちえの(🈳)着(🎷)京(jīng )の(👚)日取(qǔ )りにちがいないのだ。
かれ(🐦)は、自分の(♒)部屋の掃除をす(🔣)ますと(😜)、(✏)そ(🦎)っと事務(🕜)室(🕷)(shì(💦) )との間(🚧)(jiān )の引(yǐn )き戸をあけ(🛀)た。い(⏰)つもなら、そのあとすぐ事務室の掃除にとりかかる順序だったが、(🦒)しばら(📏)く敷居しきい(🕰)のとこ(💿)ろに突っ(🚳)立っ(🤛)て(🏖)耳をすました。それから、足音(👣)をしのばせるようにして入(rù )り口(kǒu )に近(jì(📏)n )づき(😣)、ドア(🐰)を(🌦)細目(📜)にあけて、板(bǎn )木の(🥝)ほうに眼をや(🕳)った。板木は、(👁)事務室(🕢)前(qián )の廊下ろうか(🔌)と中廊下との角に、斜(xié(🏣) )な(🎀)なめ向(🥡)き(🤭)にかかって(⛷)いたの(🛹)であ(🏿)る。
朝倉先生(🚌)は、(👯)かつて次(cì(📩) )郎に、(🍋)「現(🐳)在の日(🛺)本(📒)の指導層の(🌾)大(🚴)多(👑)数は、(🤵)正(🥢)(zhèng )面からは全く反対ので(🎗)き(🔬)ないようなことを理(lǐ )由にし(🥋)て、自(📖)分(⬛)た(👺)ち(😶)の立場を(🧝)正(zhèng )当化したがるきらいが(😲)あるが、そうしたず(🚽)るさ(👷)は、ひとり指導層だ(🚀)けに限(🥦)られたこ(💟)とではないようだ。たいていの(🎽)日本(🚨)人は、何(hé(🥗) )かと(🌕)いうと(🍦)、表(📙)面堂(👗)々(🌰)と(✅)した理(lǐ(📢) )由で自分の行(háng )動(🏙)(dò(😩)ng )を(😴)弁護(🍥)したり、飾か(🐇)ざったりする。しかも(🍼)、そ(✉)れで他人をごまかす(🍱)だけでなく、自(zì )分自身(shēn )の(🐊)良心(xīn )をごまかしている。それをずるいな(🐧)ど(🗜)と(📨)は(🌈)ちっとも(🌀)考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大(👹)きな(⌛)使命は、共同生活の実践じっ(📕)せんを通じて、青年(🥝)(nián )たちをそうした(🌠)ず(⛽)るさから救い、真理(lǐ )に対しても(🗨)っ(📽)と(🖼)誠実な人間にし(🥚)てやる(🏅)ことだ。」(🆚)というよう(🎀)な意味の(👡)ことを、いったこ(🍺)とが(🤘)あ(🈵)ったが(🐞)、次郎は、(🛀)便(biàn )所の中か(👛)ら(🤭)、飯島のうしろ姿(🏷)を(🐎)見おく(🈵)り(😦)なが(🌶)ら、その言(🚓)葉を思いおこし、今さらのように、大きな困難に(🎚)ぶっつ(🦒)かったような気(qì )がしたのだっ(🕞)た。
「そ(🍢)うか。ちょっと、(🍾)た(🎽)ずね(💻)たいことがある。すぐ、ここに呼ん(🗾)で(🤣)くれ。」
「(💏)はあ。し(⛵)か(🔄)し、それには(🎗)、(🍝)先生(shēng )のほう(👳)からも(🌕)いくらかの強(qiá(🏼)ng )制を加えていた(🤾)だかな(🌽)いと――」(😓)
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