○ 孔(kǒng )子と顔淵(yuān )と(🗞)のそれぞれ(📧)の(🥢)面(miàn )目(mù(🦆) )、並(bìng )に両者の結びつ(🕴)き(📬)がこの一(🅿)章(🗂)に躍如としている。さす(🌪)が(🚧)に(😸)顔(🏽)淵の言(yán )葉(yè )であり、彼ならで(🌁)は出来ない表(🤩)現であ(🌳)る。
○ 本章は重出。八章末段(👯)參照。
「野(🖖)蠻なとこ(🔻)ろでご(📯)ざいます。あんな(😎)と(🛥)ころに、ど(👁)うしてお住居(jū(🎀) )が(👡)出来まし(👛)ょう。」
○(🥏) 矢ぐるみ==原文に(🚖)「弋」(よく)(👁)とある(⛹)。矢(shǐ )に糸をつ(🎗)け、それを島の羽根にから(🚋)ませ、生擒する方法(fǎ )であつた。
「共(gòng )に学ぶ(🌔)ことの出(chū(🌒) )来(🦀)る人は(🚥)あろ(🐐)う。し(😒)かし、そ(🏉)の(🏏)人たちが共に(✳)道に精(jīng )進(👋)(jì(💋)n )することの出(🐈)来る(🎤)人である(🦆)とは限らない。共に(🙆)道に精(🧢)進(jìn )する(🚓)ことの出(chū )来る(❄)人はあ(🚲)ろう。しかし、(🎪)その人たちが(🤟)、(🍀)いざ(⏰)と(🚲)い(🚒)う時(🚧)に確乎た(👑)る信念に立って行動を共にしうる人であると(⤴)は限らない(🐣)。確(què(🥥) )乎(hū )たる(🙃)信(xìn )念に立って行(🚰)動(🏋)を(🏊)共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、複(fú )雑な現実(shí )の(🤜)諸問題に当(🎉)面して、(➕)なお事(💈)を(🛸)誤らないで共に進みうる人(rén )であ(🗓)ると(👧)は限らない。」
「禹(👏)は(🎞)王者として完(🃏)(wán )全(🏫)無欠(qiàn )だ。自分の(🕓)飲(🤢)食を(🍦)うすく(🍥)してあつく農(nóng )耕(🔑)(gēng )の神(🔏)を祭(❔)り、自分の衣(⏸)服(fú )を粗末に(👔)して祭服(fú )を美(🖇)しくし(⛰)、自(🥀)分(fèn )の宮(🚠)室を質素にして灌漑(🔄)水路(👬)に力をつ(📷)くした。禹は王(wáng )者として完(wán )全無欠だ。」
一(🔯)三(🚢)(一(🌰)九(jiǔ )七)(🧗)
○ この章(🥜)は(🔔)、(👊)いい音(⏲)楽(🚛)が今はきかれないという(🐺)孔子のなげきで(🌓)もあ(😥)ろうか。――諸説(🤬)(shuì )は(🎆)紛々としている。
○ (🚌)柏==「か(🎎)や」で(🦋)ある(🎂)。「かしわ」(🍚)ではない。
○ (🧡)天下=(😲)=当(dāng )時はまだ殷の時代(🏏)で。周室の天下(xià )ではな(🤝)か(❕)つたが、後に天(🛎)下を支(🌗)配(🥐)したので、こ(🅿)の語が用いられた(🌋)のであろう。
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