消燈まで(🛑)、こ(🏗)れとい(🛰)っ(🔔)て(🎧)とり(🚖)たてて(📔)いうほ(🖱)どの(🥑)変わっ(📊)たことも(🍋)なかっ(🤫)た。し(🎞)か(🙌)し、大河無門が、か(💠)れ自身の希望に反して、あ(♿)まりに(📿)も早くそ(🐣)の存在(📱)(zài )を認められ、(⏩)み(❓)んなの(💂)注目(🐬)の的に(🍴)な(🗼)っ(🔙)たというこ(⛔)とは、(🍧)この塾(shú )にとって、(🚲)よかれあ(📙)しかれ、決して小(🤹)さなでき(🥑)ごとで(🛂)はなかったといえるであ(🔞)ろう。
飯島は(🕎)、それまで、や(🐏)はり入り口の(📵)階段に立(lì )って(🎶)、何かと指図さしず(🕺)がましい口をきい(🔫)ていた。し(🤩)かし(🗂)、次(cì )郎(🔸)が雑巾をもって(🏂)大便所の中にはいったのを見(🥇)ると、さすが(♎)に気が(🍗)ひけた(〽)らしく、指(zhǐ )図する言(🍱)葉(yè )のはしばし(🗂)がにぶりがちになり、(😾)何(🍖)かしら(🔛)気(qì )弱さを示し(😔)ていた。
「はじめから(⚡)、自分が(📜)室(shì )長(⛽)だときめて(📩)かかっ(👜)てい(🏬)るんだから、かな(🏤)わな(🐷)いよ。」(🕑)
机(👱)の(🥢)上(🔑)には(🚵)、二(🏮)三日ま(🏩)え、兄(xiōng )の恭一きょういちから来たは(🥋)がきが、文面を上にし(🌋)てのっていた。そ(📈)れには、(🥄)
「次郎(láng )さんの板(🎬)(bǎ(🚑)n )木の打ちかたには、行(⏱)(háng )事の性(xìng )質や(🐢)、その(⬜)ときど(🌱)きの必(🗯)(bì )要で、(🗺)少(🏁)(shǎo )しず(🙍)つちがった調子(zǐ )が出ますわね(📹)。あたしは、それが(🌀)いい(💵)と思いますの。そ(🐁)れでこそ、(🍀)そ(😂)のとき(👑)どきの気(🈳)分が出るんですもの。板木だって(🎶)、(🐝)打ちか(👁)た次(cì )第しだいで(🧒)は(🍚)芸術(🐾)になりま(🚛)す(🐶)わ。あた(☕)し、次郎さん(🛳)の板木(mù )の音をき(🍔)いている(🌴)と、(🌎)いつ(🚁)もそう思い(🥧)ますのよ。先(🈁)生(📪)には叱しかられるかも(👠)し(🚾)れないけ(🏯)れど、(🍺)今(🥔)(jīn )朝の打(dǎ )ちかただ(😂)って、頭(tóu )か(💅)ぶせにわるいとばか(🕰)り(✍)いえないん(🚀)じ(🈁)ゃないかしら。」
そのうちに、(💃)小便(👈)所(suǒ )の掃(sǎo )除が(🃏)終わったらしく、それに(🐭)かかっていた四(🈲)(sì )人(💭)のうちの三人が、とん狂な笑(🌬)い声をたて(🍫)ながら、大(🎎)便(🏂)(biàn )所の掃除をはじめ、あとの一人が、たた(♐)きに水を流(🌇)しはじめた。で、次(🚔)郎は、二(èr )つ目の大便所の掃除をおわると、す(🍝)ぐ(🈳)そこ(🗺)を(🔩)去って(💦)講堂(👘)のほ(📀)うに行った。大河とは、(🔳)ついに言(🐡)葉(yè )をかわさないままだったの(👤)で(🧚)ある。
次(🤸)郎(🚕)は、(🌊)しかし、(😜)それどころでは(😅)なかっ(🗞)た(👴)。かれは、もう、(🏸)先(xiān )生(shēng )のつぎの言葉(🌦)が、槍(🥛)(qiāng )やりの穂(㊗)先ほさきの(🏙)よ(🐀)うな(🐵)鋭(📐)(duì )さで、自分(fèn )の胸にせまっているのを感(💶)(gǎ(✖)n )じ(🚤)、かたく観(🙄)念(📌)の眼をとじて(🏥)いたのだった(😷)。
朝倉先生(shēng )は、それっ(🚞)きり口(kǒu )をつぐんで(🌑)いる。次(🐬)(cì(🏃) )郎はいよいよ不(bú )安(ān )だ(⛑)った。もし先(😿)生の話がそ(🚞)れで終わっ(🥌)たとす(🌔)る(⏱)と、大河に対してはむろんの(☕)こと、(🐖)あとで(🌝)ほんとうのこ(🎛)とがわかっ(👍)た場(👚)合(hé )、他(💻)の塾生(🌼)たちに対(duì )し(🚢)ても、この(👚)ままでは決(jué(📌) )し(🔯)ていい結(🔏)(jié )果(guǒ )をもたらさ(🦑)ないだろう(🦎)。
二人は声を(🖼)た(🍃)てて笑(xiào )った。次郎は、し(♏)かし(😢)、(🈷)すぐ(🙍)真(zhēn )顔ま(🚇)がおになり、(📡)
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