じょう(😦)だんめ(🎑)か(🔧)して、そん(🤠)なこと(🐞)もいった。ゆうべ各室で(🛳)就寝(qǐn )前(qián )に(🚐)行(háng )なわれ(💺)た(📆)互選ごせんの結果、かれは第(📲)(dì )五(🐢)室の室(🏝)(shì )長(🐄)(zhǎng )に(🐰)なっていたのであ(👭)る。
朝倉先生は、しかし、ど(🔨)んな悪い状(🔙)態があら(👮)われ(🍠)て(💊)来ても、すぐ(🔟)その(🌿)場でそれ(⛱)を非難する(🍛)ことがな(💪)かった。すべ(🛶)てをいちおう(🍅)成り行(🚣)き(🌷)にまか(🌜)せ(🥩)、行(🌭)く(🦊)ところまで(🥇)行か(⛵)せて(💦)おいて、あとで、――たとえば(🍃)食後(hò(🙂)u )の雑(🐱)談(✨)や、(😆)夜(🌻)の(🗯)集(jí )まりな(🥇)ど(👝)の際に(👘)、――それを話題にして、み(🎍)んなといっしょに、その原(yuán )因結(📿)果を(🌼)こま(⏰)かに(🎗)究明(míng )し、その究明をとおして(😼)、(🆕)共(❔)同(tóng )生(🌲)活の基準になるような原(yuá(🍽)n )則的(de )なものを探(tàn )求する、(🔺)といっ(💝)たふうだったのである。
(🈁)とあった。
「田(tiá(🍨)n )川(chuān )君は、どうだ(🎬)ね。」(🌛)
「(🎫)あっ、そ(👍)う(🚁)だ。僕はここだけにへば(🤶)り(🍮)つ(🔍)いていては、いけなかっ(🕹)たんだ。」
次郎は、自分の責(🌞)任であ(💥)る二つの室の掃除(⛷)を終(🙋)わると、(🧣)す(🈶)ぐ(🛫)便(🚛)所掃(sǎ(👼)o )除(chú )の手伝いに行(😰)った。これは、かれが助(💃)手として塾生(📤)活をはじめた当初(🆕)から(🚗)の(🤶)、一(yī(🅿) )つの誓(😭)ちかいみたようになっていたので(🧕)ある。
か(🤾)れらの大(dà )多(🏯)数は、まだむろん、人(📤)(rén )間(👫)生(shēng )活(💤)にとっての(🎢)自由の(📟)価値や、その(🔛)き(🥧)びし(💍)さについて、ほ(🎺)ん(🐫)とうに目を覚さまして(🚩)い(🚚)たわけでは(⏪)なく、友(yǒu )愛(🐌)塾という(🐐)と(📣)ころ(🔁)は一風変わった指(zhǐ )導(🍿)をやる(🦏)とこ(😵)ろだぐらい(🍥)にし(🐋)か(🙈)考(✳)えていなかった。しか(🎭)し、それにしても、そうした言葉(yè )が、し(🙍)だいにかれらの間にとりか(🌍)わされる(⤵)よう(🐟)になったとい(🚳)うことは、たしかに一(🗼)(yī )つの(🖲)進(🌵)歩であり、(✖)混乱と無秩序むちつじょの中で(☕)、不十(🧒)分なが(🆙)らも、何か自主的創(🗒)造的(🚛)な活動が(🦒)始まっ(🏆)ている証拠(🏟)しょうこにはちがいなか(🏰)ったの(🦁)で(🤥)ある。
「そういうと、(🕒)ゆうべの室(shì )長選(xuǎn )挙も(🌐)何(💙)だか(✌)変(🌳)だったぜ。」
次郎は大河(hé )の横(🧀)(héng )顔(🎇)を見(🎁)つめて、ちょっとの間(🤵)だまり(🐞)こんで(🃏)いたが、(📒)ふと、何(hé )か思(sī )いつ(⏬)いたよ(🐨)うに、(⚪)
次郎は近づい(🛎)て行って声をかけ(🎴)た。
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