7 (🛳)子曰く、孝なる哉(zā(🕺)i )閔子騫。人其の父母(🚒)昆(kū(🥍)n )弟(👷)の言を間(🏩)せ(🎞)ずと。((👀)先(🐫)進(jìn )篇(🍦))
そこま(🕟)で考えて来て、樊遅(chí(🛢) )はもう一度「違わ(📌)な(🖤)い(⏭)」という言葉の(🤼)意味(wè(😆)i )を考えて見た(🚜)。
(もし、孟(mèng )孫(sū(🚄)n )氏(shì )に、はなはだしい僭上沙汰(👤)でもあ(🌂)れば、それは孟孫氏一家の問題だけでなく、(🕳)魯の国の問題で(🥕)あり、ひいて(🐰)は天(tiān )下(🍩)の道義を紊るこ(☔)とにもなる。それに、万(🎋)一、(💭)自分に一応(yīng )の(😭)相談をした(⏪)、とでも(🥚)云いふらされると、これから自分が(👤)や(🚓)って行こ(🆓)うとする政(🏮)治(zhì )の(🛍)精神を、(⚓)傷ける(🙂)ことにも(🌉)なる。出来れば、自(🍦)分のい(⬜)った意味を、はっきりさして置(zhì )くに越(yuè(🗾) )した(😣)こ(👉)とは(🈁)ない。しかし、祭典の計画について、直(zhí )接の相談(tán )もうけ(🏉)ないで、こ(🕰)ちら(🐾)からそれを云(yú(🐨)n )い出すのも非礼だ。何(✨)(hé )と(🏪)か方法は(⛴)ないものだろうか。)
子、仲(🐓)弓を(👐)謂う。曰く、犂(🏬)(lí(🚸) )牛りぎゅ(🍘)うの子(zǐ )し(💕)、※(「馬+辛(xī(🐊)n )」、第3水(🥔)準1-94-12)あか(🎵)くして且つ角よくば(🎯)、用うる(⛰)こと勿なからんと欲すと(💨)いえど(♏)も、山川(⚡)其れ諸こ(🎰)れを(🦌)舎すて(📍)んやと(🐴)。
「(⛱)3む(🧞)ずかし(🈺)いのは温顔(yá )を(⏭)以(🔄)て父母に仕え(🍟)る(🎲)ことだ。現(xià(👉)n )に代(dài )って仕事(🌶)に骨(gǔ )を(😪)折(🛁)(shé )ったり、御(yù )馳走(👾)があ(💚)る(🔌)とそ(🛅)れ(🗞)を(🉑)親に(📼)す(🥑)す(🚠)めたりするだ(🍚)けで(📬)は、孝行(🕚)だとは云えな(🦔)い。」
田(🏁)(tián )圃には、あ(🙍)ちら(🏧)にもこちらにも、牛がせっせと(🌳)土を耕していた。
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