茶(chá )丈(👵)(zhà(😺)ng )の亭主ていしゅ(🏤)は大(dà )津の(⏹)ほう(💼)へ通(tōng )かよって(🍼)働いている大(🚑)工(gōng )、その(🗒)むすこは大津(jīn )のげ(🚨)た屋へ奉(🚋)公して(💘)いる若(ruò )者で(🍙)、おかみ(🚧)さんと(🚆)娘とがるす(⭕)い(🌡)かたが(🚞)た古い茶(chá(👊) )がま(🕙)のわ(🍂)きで(🏎)ほ(⬜)たるのかごを張るのを毎日(rì )の内(nèi )職(🦄)にしていま(🐵)した(🥎)。石山はほたる(🔹)の名所ですから、まだ人の出さからな(🚭)いうち(🃏)か(🛋)ら、おかみ(😳)さんたちはその(💅)み(😾)やげもの(🧛)のしたくをいそいでいたの(🕥)で(🐦)しょう。
(🔥)これはおもに花(huā )のことを言(🚆)っ(🍮)たのですが、桃は実になって(🥩)からも(📉)い(💃)い。皆さんは桃(🦎)の生なってい(➖)る木(🏗)のまわりを(👲)歩いたことがありますか。枝(zhī )か(🌉)らもぎたてのしずくのしたたるばかりのようなくだも(🐋)のを(🤬)味(wè(💷)i )わったことが(😨)あり(🗡)ますか。
木(🙆)(mù )曾福島きそふくしまは馬市(🎼)うまいち(🈸)の立(lì )つ町とし(🐻)ても(🚬)昔(🌸)から(🌉)知られています。その(🦌)馬(mǎ )市(🐝)のことを木(mù )曾(♌)地方(fāng )のものは「お毛附け(🍢)づけ(🌚)」とも言(yán )い(🧖)ます。木曾は馬(mǎ )の産地(dì )で(🏍)、馬(mǎ )を飼わな(😞)い百姓は(🌇)な(♿)かった(🐉)くら(🛀)い(🍞)で(🛩)す(🦅)から、福(🐊)島に市いちの立(lì )った(🍎)時は近在(⛔)のもの(🤪)が木(🐹)(mù )曾駒(👜)きそ(🧥)ごまを持ち寄ります。それを買いに諸国から博労ばくろうが(🏹)入りこんで(🐓)きます。町もにぎわい(⛺)の時(📘)(shí )です(👘)。
吉(jí )村(cūn )の(🎄)おじさ(🛵)んは交(jiā(💀)o )際の広(guǎng )い(🤒)人(🉐)でしたから(🌋)、いろいろな客がおじさんの家(❓)へたずねてきまし(🔅)たが、その中(⚪)(zhō(🚋)ng )でも玄関からはいっ(🏣)てく(❕)る人(rén )と、勝(shèng )手口か(🎛)ら(📴)はいってくる人(📵)(rén )とあ(💠)り(❎)まし(🚆)た。勝(😣)手口からたずねてくるの(🚻)は、おもに内わ(👺)の(💾)人か(🥍)、(🆘)前だれがけに角(❕)(jiǎo )帯をし(🐰)め(🛃)た日本(😑)(běn )橋(👄)(qiáo )大伝馬(😿)町おおでんまちょうへんの(⌚)大店おお(✒)だなの若者(zhě )か、芝(📞)居の替り目ごとに新番(💔)付(fù )を配りに来(🧝)る芝(🔨)居茶屋(🧖)の若(🍽)い衆か、(🔔)近く(🔁)の河岸(àn )かしに住む町(🅰)家のおかみさんや娘など(🛂)の(🦐)人(🚁)た(🐟)ちでした。
三 母(🐜)を葬りに
布施(shī )ふせ(🦎)さんはそ(😽)れ(🤛)をよく覚えて(🏬)いて、ある日わ(🐎)たしに(⛽)歌(🕡)っ(🍰)てみ(💋)せてく(🆎)れました。どうして(🎧)布(⛓)(bù )施さんの口から(💯)そんな古い歌の節が出(💃)て(📲)きたかと言(👲)い(♊)ま(⭕)すに、君(jun1 )の(🎖)家がら(🎌)はこの(🚙)地方の郷士とし(✒)て代々仙(xiān )台侯に仕(shì(🧙) )えてきた(🎟)歴史(shǐ )がある(🥀)からでした。あ(🏽)の「さん(👚)さしぐれ」(🐓)の歌(😴)は、甲高い(💠)女の(😞)声(⏬)よりも、むしろ低いところ(🤙)を歌(🦇)え(🏯)る男の(👻)声(shēng )に適して(🈷)い(🧟)て、ゆっく(🚒)り歌うべきも(🕴)のだそ(🕎)う(🈵)で(🐳)す。あれをわたしに歌って(📗)聞かせる間(jiān )、しば(🦉)らく布(bù )施さん(🍙)は(🦇)「時」という(🏁)ものも忘れているようでした。いかにもゆったりと迫ら(🚴)ない(🍐)でしかも深く聞える古(🐮)風な歌(🕕)(gē )に(🙏)耳を傾け(💓)ていますと、(⭐)その抑揚のあ(🌞)る(🚿)節の一つ一(yī(🐆) )つが実(🙀)に長(⏩)(zhǎng )くつ(🐢)づいて行き(🦒)ました。切れた(👡)かと思(🍨)うと、まだ続いているよう(🍔)なものでし(📅)た(📟)。
川(😬)上(⏬)を見てきた(⌛)かわずは、いろ(😠)いろと土地の馬の(🚔)話をも聞いてきてそのことを(🎄)相手のかわずに語り聞(wén )か(🌯)せ(🕑)ま(🍙)した。
「長々(😬)お世話(😌)さ(📵)まになりました(🐖)。」
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