母親(qīn )のせ(🔀)きに、お芳(fā(📴)ng )の(🆕)父が會つ(🧚)たとき、「あ(🤶)れア、もう百姓仕事も(🤐)出來(lái )ねえ、ふにや(🖼)け身體(tǐ )になつて歸つてきたんし、(🎷)手もまツ白くて、小さ(🈺)く(📈)な(🤑)つ(〽)て……良(liá(🌖)ng )えい穀つぶし(🖐)が舞えこんだもんだし(🤼)。――(😎)あつたらごとになつて親(🐙)の(😦)罰だ(🐆)べなんす。」と云つた。
源吉は、(🐼)一(yī )寸(㊙)、振(🚲)返(🛁)つて、母(mǔ )親を見た、が、そのまゝ戸をしめて、出(🐀)た。
停(💄)車場のあ(🔏)る町では(🥞)、幹(🥀)(gà(👣)n )部の百姓(xì(🎦)ng )達が待つてゐ(🐪)るこ(👚)と(🈲)にな(🥈)つてゐた(🆎)。雪道が、(😡)細く(🔜)な(🙍)つて續いてゐる(🔩)行手に、(🎫)防(🧓)(fá(💚)ng )雪林(🕟)(lín )の一列(🌐)がみえ、すぐそこから電信柱や電氣(🎚)柱が鉛筆を何本(🙃)(běn )も立てたやうにみえ、煙草の煙程(chéng )の、スト(🚱)ーヴの煙がシヨボ/(🍕)\空(kōng )に上(shà(🌲)ng )つてゐ(⤴)るのが(🏮)見える所迄(🚞)來(🦐)た。も(📤)う(💘)すぐ(🐇)だつた。
「皆に代(dà(🍠)i )つて、一(💢)通(👉)りのこと(🍝)を(🍢)お話(🥩)しし(🦄)ま(🍯)す。」さう前(qián )置き(✋)をして(⚓)石山は、百(🎰)姓にはめづら(🚮)しいはつきりし(🐬)た、分(🕋)(fèn )つた云(🍋)ひ振りで((📧)勿(wù )論(📸)、百姓などが殊更(🍟)に改まつたときに(🙋)よく(📄)ある(🍋)、變な漢(🐍)語も使(shǐ )つた(🥙)が)(📑)――自分(🐌)達は、犬や豚など(📶)より、も(🍅)つと(🧦)慘(📂)めな生(🏗)(shēng )活をしてゐること、―(🕚)―ところが(✂)自分達は何時(🍚)か仕(🥈)(shì(🌞) )事をなまけた事でもあ(🚇)つたか。―(🔊)―で(⛑)は(🚧)、何(✨)故か。自分達(dá )が(🅰)いくら働いても働いて(㊗)も(🤞)、と(🔴)ても(😦)何んの(🚴)足しにもなら(🍅)ない程(chéng )貧窮してゐるの(😦)は(㊙)、實(🕝)に、地主のためであ(💝)る(🆗)といふことを分り易く、説明し、今度のや(🥌)うな場合(hé(🔻) )地主(👲)(zhǔ )に(🔊)小作料を收めるこ(🛺)とは「自(zì )分達の死」を意味し(🕶)てゐる、(🌴)ナホ我々百姓は、高(🍾)利貸の不(🛴)當な利息(😃)、拓殖銀行(🥠)の年賦にも、苦しめら(🏮)れ、それに税(🦎)金(jī(🌵)n )がかゝつて(⏫)くる。そして出(chū(🤤) )來上つた(🔬)ものは、肥(⬆)料や農(🤓)具にも引合はない。かうまで、自(🛴)分(📦)達(🐌)(dá )がなつてゐるのに(🔅)、(🙎)だまつて(⏰)ゐられ(👊)るか(🐒)。そこで、我々は(🐀)、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、そ(🥇)の方策をきめることにしたいの(👴)だ、(🚊)と結ん(🌒)で壇を下りた(🚭)。百姓達は、(🐪)聞き(🏗)慣れない言葉が出る(📽)度に(🚒)、石山の(🌃)方(☕)を見て、(🌲)考へこむ(🤪)風を(🕥)した。が(📴)、苦しい生活の事實を石山(👇)に(🗾)云(🌑)はれ、百(🎰)(bǎi )姓は、(📌)「今更(gèng )のや(🍈)うに」、自分(fèn )達(dá )自身の慘めさを、顏の眞ん前にと(🏼)り出(💇)されて、見(🛵)せ(🔢)られた氣が(🎩)したと思つた(💦)。石山が壇から下(🐗)りると、急に(🌭)ガ(💸)ヤ(🐜)/\し(🌰)出(chū )した。今石山の云つた事(🔶)につ(🔙)いて、(🎹)あつちでも(🧜)、(💾)こつちでも話し合(🅾)つた(💓)。一番前にゐた年寄つた百姓が、「とんで(🕺)もなえ、お(🐚)つかねえこと云(yún )ふ(✴)も(🎃)ん(👇)だ。」とブツ/\(🌶)云(✡)つたの(🚄)を石山はおりる時に聞いた。
君(😠)の(🍍)妹も、(〽)札(zhá )幌に出(chū )てきたことを(⚫)愚(yú )痴つて(👊)ゐる(💂)、俺は君の妹を(🎙)女(nǚ )給にだ(🧙)けはしたくないと思(sī )つて(🍖)、今、何(📕)處か(🤛)へ奉公さ(📊)せて(🚧)やりたいと思つてゐる。
三日間(🗞)駐在所に置(zhì )かれて(⛔)、その暮(📳)方、十(shí )二(🦆)、三人(🔞)が歸(guī )つても(👓)いゝ事(⬆)になつ(👺)て(😜)、表へ出された。幹(gàn )部のもの(➖)は札幌へ送られるこ(💾)とになつた(🎆)のでの(🤞)こつた(🏯)。
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