○ こ(💵)ういう言(yá(🍝)n )葉の(🤩)深刻(kè )さがわか(🍋)らない(🥄)と、論(🖐)語の(🤮)妙味はわからない。
○ (🚎)老子に「善(shàn )行轍迹(jì )無し」とあ(🐗)るが、(📨)至徳(dé )の境地(✍)については(👋)、(🏽)老子も孔(kǒ(✊)ng )子も(❕)同一であるの(🤩)が(😛)面白い。
一三(二一八)
一八(bā(🚖) )(二二三)
○ 四(sì(⛩) )十(🔔)づら(🐶)、(📨)五(🥔)十(shí )づらをさげ(👛)、先輩顔(yá )をして孔(kǒng )子の前に並(💙)んで(🔱)いた門(mé(🏂)n )人たちは、どんな顔をし(🛵)たであろう。
ゆすらうめの木
大(🎞)宰(💨)たいさい(🏕)が子(🎋)(zǐ )貢にたずねていった。――(⚪)
○ 射・御==禮(🎪)・(😍)楽(lè )・(🖇)射・御(yù )・書・数(shù )の六(📶)芸のうち射(弓(🎭)の技(🗯)術)と御(車(📲)馬を御す(🤙)る技術(😊))とは比(🗻)較(🚩)的(de )容(🤩)易(🧤)で下(😷)等な(♿)技術とされており、とりわけ御が(🍺)そうで(🍙)ある。孔子は戯れに(🥞)本章のようなこ(👢)とをいいながら、(👔)暗(à(📇)n )に自分(📐)の(🌻)本(👒)領は一(⬅)芸一(🔶)(yī )能に秀でる(⛅)ことに(🔧)あるのでは(🤴)ない、村人たちの自分に対する批評は(☔)的(🏿)をはずれている(😃)、という意味を門人たちに(🏥)告げ、そ(🦐)の(🔇)戒めとしたものであろう。
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