道が遠(🌲)くて
「(📉)社(🕯)会秩序(🤦)の破壊(🐋)は(🐊)、(🥘)勇(🌼)を好(hǎo )んで貧に苦しむ者に(🎱)よって(😍)ひ(🎏)き(🕊)起さ(🍙)れがちなものである。しかしまた(🌂)、(🗼)道(🚐)にはずれた人を憎み過(🚉)(guò )ぎ(👸)ること(😓)によっ(🔆)てひき起されるこ(🌼)とも(🐤)、忘れてはならな(🆗)い(🖼)。」
「後輩を(🎪)ばかにしてはなら(🔴)ない。彼(bǐ )等の将(🏤)来(lái )がわれわれの現(📚)在に及(🐕)ばない(➕)と(🌬)誰がいい(👞)得よう(⏹)。だが、四十歳に(👡)も五十(shí )歳(suì )にも(🔀)なって注目(mù(🕦) )をひ(🐍)く(🐣)に足り(🖇)ないようでは、お(👰)そ(🌃)る(🔘)る(🎡)に足り(🍚)ない。」
ひらりひらりと
「私の足を出(chū )して見るがいい。私(🐣)の手を出して見るがい(😖)い。詩経に、
一(🍮)七(二(😾)(è(❓)r )〇一)
(💃)かように解する(🐢)ことによつて、本(🕧)章の前段と後(⚡)段との関係が、は(🤵)じめて明瞭になるであろう。これは、私一個(gè )の見解(🎞)であるが、(🤰)決して無謀な言では(🐬)な(🎋)い(🎡)と思(⏬)う。聖人(rén )・君子・善(shà(😨)n )人の三語(🐲)を、(⛹)単(🐦)(dā(💎)n )な(🔡)る人物の段階と見(jiàn )ただけでは、本章(zhāng )の意(yì )味が的確に捉え(❣)られないだけでなく、論(lùn )語(yǔ )全体(🐁)(tǐ )の意(🗄)味があいまいにな(🎉)る(🧓)の(📷)ではあるまいか。
「禹は王(🌩)者(🖐)として完全(quán )無欠だ。自分の飲食をうす(🏤)くしてあつく農(💖)耕(📋)の神(shé(🍰)n )を(🕣)祭(🈹)(jì )り、自分の衣服を粗(💯)末(🥚)(mò )に(🗑)し(🏸)て祭服を(🤛)美しく(👛)し、自分(fèn )の宮(gō(🦖)ng )室を質素(😍)に(🛥)し(🍭)て灌(guàn )漑水(shuǐ )路に力(lì )を(🛋)つくした。禹(yǔ )は王者として完全無(🕵)欠だ(🛤)。」
二七(qī )((🚝)一(🌁)七四)(👺)
三(一八七(qī ))
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