「私(sī )が何(🥈)を(🎧)知(📑)っ(🛃)ていよう。何(🌁)(hé )も知ってはいないのだ。だが(🈳)、もし、田舎の無知(zhī(😴) )な人が(🐱)私(sī(👅) )に物をたずねること(🚡)があるとして(🛷)、(🤵)それが本(🔉)気で誠実で(📹)さえあれ(⛏)ば、私は、物事(🕓)の両(😲)端をたたいて徹底的(de )に教(🖤)(jiā(🌄)o )えてやりた(🔞)いと(🌄)思(🍪)(sī )う。」
○ 聖人・君子・(Ⓜ)善(😩)人(🍘)==孔(kǒ(🏖)ng )子のい(🕐)う聖人・君(jun1 )子(📏)(zǐ(🍉) )は常(🗂)に政(💈)治というこ(⭐)とと関係が(⏱)ある(🎱)。現に政(zhèng )治の任(rèn )に当(dāng )つていると否(fǒu )とにかかわらず、完全(quán )無欠な(🎠)徳と(🏛)、自由無碍(🔞)な為政能(👜)力をも(👦)つた人(🧟)が(🏿)「聖人(ré(🙆)n )」であり、(🧘)それほどでは(🅿)なくとも、(🤯)理想と識見と(☕)を(📳)持ち、常に修徳(dé )にい(🚳)そしんで為(🔘)政(🐆)家として恥かしくない人、少く(⌚)とも政治に志(🕕)して修(✔)養(yǎ(🏻)ng )をつんでいる人(🐃)、そ(🈁)ういう人が「君子」(🅾)なの(😎)である。これに(🏍)反し(👝)て、「善(shàn )人」は必ずし(🙉)も政(🙀)(zhèng )治と関係はない。人間と(📋)して諸徳(dé(🍎) )のそ(😉)なわ(📬)つた人(👖)(ré(🚐)n )という程(chéng )度の意味で用(yòng )いら(💁)れ(📓)ている(🛹)。
二八(二(🌖)三三)
「有能にして無能な(⚾)人(rén )に教えを乞い、多知にして少知(zhī(🎡) )の人(🤤)にも(🕳)のをたずね、有(📡)っても無(wú )きが如く内に(🏏)省(shěng )み、充(🗜)実し(💂)ていても空虚なる(👚)が如く(🏀)人にへり下(xià )り、無法(fǎ )をいいか(🌧)けられても相手(🏞)になって(💣)曲直を争わな(🐶)い。そ(👞)ういう(👳)こと(🙌)の出(🏺)来た人(😄)がかっ(😻)て私の友(㊙)(yǒu )人にあったのだが(🧦)。」
「かりに周(🛁)公ほどの完璧な才(📀)(cái )能がそなわっ(😣)ていても、そ(🐣)の才能(né(🈸)ng )にほこ(🎮)り(👎)、他人の長所(🤘)を認めな(📸)いよ(⛪)うな人で(🐾)あるなら(🚏)ば、もう(🚼)見どこ(🎉)ろのない人物だ。」
先師が川(🧀)のほ(😦)とりに立っ(🥙)てい(⏺)われた。――
三(一八(🆗)七(qī ))
「こ(⛴)こに美玉があります。箱におさめて大(dà )切(🥒)に(✋)しまっておきましょ(🆚)うか。そ(🉑)れとも(🔎)、(🆘)よい買手を(🍑)求(💉)(qiú )めて(🗨)それを売(🎮)りましょう(🎉)か。」
「社(shè )会(huì )秩(📰)序(xù )の破(⬅)壊は(🔖)、勇(🖊)を(🕍)好んで貧に苦しむ(🦅)者によってひ(🏷)き起されが(🍌)ちなものである。しかしまた、道にはずれ(🕓)た人(🌏)(rén )を憎み(🈂)過ぎるこ(🍳)とによ(📊)ってひき起される(❌)こ(🎸)とも、(🏰)忘れてはならない(🥝)。」
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