○ 牢=(📨)=孔(kǒ(🧛)ng )子(💧)の門人。姓(🐸)は琴(🤲)(きん)、字は子開(🛳)(しかい(👌))、又は子張(し(🚁)ちよう)。
二(🏞)四(二二(🎱)九)
「(👼)しかし、わずかの人材で(🔮)も(🔬)、そ(👛)の有る無しでは大変(biàn )なちがいである。周(🔶)の文王(wáng )は(🦖)天下を三分してその二を支(zhī(📄) )配下におさ(🕘)めていられたが、それでも殷に臣(🌵)(chén )事(shì )し(😀)て秩序をやぶられなかった。文王時(😩)(shí )代の(👘)周の(✖)徳は至(zhì )徳というべきであ(🍋)ろう。」
○(🍽) (😳)この(🤥)一章は、(🈵)一般の個人に(🐈)対(duì )する戒めと解(💿)するよりも、為(wéi )政(📄)家に対す(👽)る(🥪)戒(🐋)めと解(🚍)す(🖲)る方が(🎃)適当だと(✊)思つたので(🆙)、思い切つ(🦐)て右のように訳した。国民生活の貧(✂)困(🖐)と苛察な政(zhèng )治とは、古来秩(🤸)(zhì )序破壊(🍋)の(🗡)最(🍙)大の(🏽)原因(💄)なのである(👿)。
○ 唐(tá(🆓)ng )・虞=(✅)=堯は陶(táo )唐(😬)氏(⚫)、舜は有虞(🕌)氏(shì(🤱) )なる(👈)故(😉)(gù(🤾) )、(🎂)堯・舜の時(shí )代を唐・(🐵)虞の時代という。
(😴) かように解(jiě(❣) )する(🥏)ことによ(👌)つて、(🚧)本章の前段(duàn )と後(🆓)段(duàn )との関(wān )係(xì )が(🥀)、はじめて(🥌)明(❇)瞭(🏛)になるで(🍜)あ(⛱)ろう。これは(🏜)、私一個の(🚂)見解(jiě )で(💺)あるが、決(jué )して無謀な言ではないと思(sī )う。聖人・君子・善(shàn )人の三語を、単なる人物(wù )の(🔞)段階と見ただけでは、本章の意味が(🕋)的確に捉えられないだけで(🤽)な(💤)く、論語全(😒)体(🍉)(tǐ )の(😂)意(yì )味があいまい(🌭)になるのではあるまいか。
○ 孔子(zǐ(🐯) )が昭公は礼(🚢)を(🍯)知つて(💵)いると答えたのは、自分(fèn )の(📫)国の(🔡)君主(zhǔ )のこ(🐘)とを他国の役人の前でそ(⛎)しるの(🎖)が(🍖)非礼であり、且(🐇)つ忍びな(🦀)かつ(🎶)たからであろう。しかし(👐)、事(shì )実(shí )を(✌)指摘され(🏉)る(🌘)と、それを否定もせ(🗑)ず、また自(zì(👊) )己辯(🥥)護も(🦔)せ(🏻)ず(🆚)、すべてを自分(🎤)の不明に(🖕)帰した。そこに孔子(zǐ )の面(🍳)目(mù )があつ(🚺)たのである。
曾先(🍄)生(shēng )がい(🎞)われた。――(🌴)
(🍠)すると、先師がい(🔏)われた。――
二(🐰)〇(二〇四(🏗))
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025