樊(fán )遅は思わず(🙊)御者台からふりか(➖)えって、ち(💟)ら(🏗)りと孔子の顔を見た。孔子(zǐ )の顔には、別に変ったと(📎)ころは見られなか(🐠)ったが、その(📻)声に(🚶)は、ますます力が(🏄)こ(😐)もって来た(🙎)。
楽(🎿)長(🚅)(zhǎng )は、雲を隔てて日(rì )を仰ぐような感(🕤)じで、孔子の音楽論を聴(tīng )いてい(🚜)た。しかし、孔子の最後の(🏒)言葉(yè )が(🥊)彼(🍅)(bǐ )の耳にはいった時(shí )、彼(📙)の胸は急(jí )にうずき出(🎼)(chū )した。そして孔子(🤺)(zǐ )に「邪心がある(😼)」と云(🤓)われ(😵)ても仕方(⚡)がな(⛴)い(🏿)、(🚪)と思った。
(最善の策が(🚄)見つか(💅)らなけ(🥋)れば、次善を選(🎓)ぶより仕(🏭)方が(📇)ない。)
彼(💋)は(😄)、部(🤒)屋の(🚬)中を(❔)歩き(🏽)まわり(🕥)なが(🍾)ら、しき(🐇)り(💌)に小首(shǒu )を(🍣)かしげた。し(🗿)かし(😔)、しばらく歩き(🏷)まわっているうちに(⏩)、少(😺)し馬(mǎ )鹿々(🐚)々(🛡)しいような気(❤)が(⏲)して来(💃)た。
そう決(💞)心(xīn )し(📢)た彼(bǐ(🤖) )は、(🔏)翌朝(🈲)人をやって、ひそかに陽貨の動静を窺(kuī(♌) )わせた。
子、(🐵)仲弓を謂う。曰く(🥍)、犂(🛶)牛(🏞)りぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬(⚪)(mǎ )+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかくし(📐)て(🏆)且つ角よ(💴)く(😬)ば、用うること勿なからんと欲すといえども、(⤵)山(🥪)川(🧜)其れ諸(🖍)(zhū )これを舎(shè )す(🐇)てんやと。
孔子(🔞)は(😆)、しか(🎠)し、(🏅)それには答えな(👵)いで、また歩き出(🤬)した。そして独言(🚵)のように云(✊)った。
(⛩)これも別(bié(👶) )にむずか(🈸)しいこ(♍)とで(👉)はない。子(🙀)游(🍃)にいささか(👸)無作(🤼)法なところがあるの(🎌)を思い合(hé )せると、孔子の心持もよくわかる。
((😾)も(🎍)し、孟孫(🛐)氏(shì(⭕) )に、はな(➿)はだしい僭(jiàn )上沙(shā(👞) )汰で(🅿)も(🏎)あれ(📄)ば、それは孟(mèng )孫氏(🐸)一(⏮)家(🈚)の問題だけでなく、(🦊)魯の国の(📆)問題で(👷)あり、(🐂)ひいては天下(🌭)の道義(yì )を紊ることにもなる。それ(🕯)に、万一(👾)(yī )、(🛸)自分に一(yī )応の相談(🦓)を(📬)した、とで(🕒)も云いふらされると、こ(🌄)れから自分がやって行こうとする(🦎)政治(🐷)の(🔉)精(㊗)神を(🗑)、傷(shā(🔦)ng )ける(🤦)ことに(🤔)も(🖥)なる(🏸)。出来れば、(👯)自分(fèn )のいった(🎊)意味を、はっきりさ(👋)して置(🛶)くに越(yuè )したことはない(🌇)。しかし、祭典(✊)の計画について、(💂)直接の相(xià(🧦)ng )談も(🕌)うけないで、こち(🗝)らからそ(🈸)れ(🍬)を云(🌼)い(🐚)出(chū )すのも非礼だ。何とか方法はないもの(🏷)だ(😈)ろうか。)
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