(👴)奕(yì(🛃) )堂(😁)和尚は聞(wé(💨)n )きおわ(💹)って、いかにも(📻)う(🧝)れしそうにうなず(🤐)い(✒)た(🔓)。そし(🍆)て(👏)、まだどこ(🚜)かに漂ただよっていそうな鐘(📷)の音を追い求めるように、(❔)ふた(🤛)たびしずか(🌔)に眼をとじた。
「(🔬)しかしもう眼はさまして(🎛)いますよ。」(🔳)
だ(🅰)れの顔にも、何(hé )か(💼)し(🐡)ら、ゆうべ(🍷)と(🍳)はちがった感情(👉)が(🍠)流れて(🐈)おり、互礼ごれいをすまし(🔲)て(🐄)広間を出(🍒)て行く時のみん(📀)なの足音も、(🈁)これまでにな(🏑)く静粛せい(♓)しゅ(📻)くだった(🛣)。
先(⏮)生の言葉の調(diào )子は、は(🚇)げ(🐲)しい(🥎)とい(🎸)うよりは、むしろ悲痛だった(😯)。
(🍑)次郎は、(🎃)しか(🚄)し、(🎼)そ(📗)れどころで(🎒)はな(❄)か(💭)った。か(🥣)れは、もう、先生のつぎの言葉が、槍やり(🚶)の(🚈)穂先ほさき(😀)のような鋭さで、(👛)自分の胸にせまっているのを感じ、かたく(🕝)観(📐)念の眼をと(😰)じていたの(♋)だった。
朝倉先生は、かつて次(😼)(cì )郎(🏋)(láng )に、「現(xiàn )在の(⛸)日本の(🥞)指(👊)導層の大多数(shù )は、正面からは全く反(fǎ(🔇)n )対の(😕)できないようなこ(🐲)と(💫)を理由(🏳)にして、自分(🤔)たちの(👃)立(🚪)場(🦊)を(⏭)正(zhèng )当化したがるき(♉)ら(🛒)い(🍅)が(🦉)あ(🕸)るが、そ(🐕)うした(📌)ず(🤮)るさは、ひとり指導層だけに限(💍)(xià(😂)n )ら(🏮)れたことでは(💿)ないよう(🐢)だ。た(💳)いていの日本人は、何かというと、表(🍔)面(miàn )堂(🛀)々とした(📮)理由(📹)で(🥍)自分の行動を弁(biàn )護したり、飾かざ(🌄)ったり(👍)する。し(😣)かも、(➡)それで他人をごまかす(🎢)だ(💌)けでな(😆)く、自分自身の良心をごまかしている。それをずるいなどとは(✨)ち(🌕)っとも考えな(✒)い。これ(🥈)は(🙂)おそろしい(🥜)ことだ。友(👵)(yǒu )愛塾(shú )の一つの大(🚤)(dà(💏) )きな使命は、(⛴)共(gòng )同生活(🛎)の(🍁)実践(🏍)じっせんを通(🦔)じ(😘)て、青年たちをそう(🤕)したずるさから救い、真理に対(🔴)し(🙉)てもっと誠(🏘)実(🍢)な人(💈)間にし(🐗)てやること(😫)だ。」という(🎙)ような意味のことを(❎)、いった(🤙)こと(🚞)が(🙋)あったが、次郎は、便所(suǒ )の(🧜)中から、飯島のうしろ姿(zī(🙄) )を(🎠)見おくりな(🍭)がら、(🥉)そ(😷)の(✝)言葉を思いおこし(❎)、今(🚺)さ(⛎)らのように、(🕷)大き(😇)な困難にぶっつかったような(🔉)気が(🕷)したのだった。
「私は、率直(zhí(🥫) )そっち(🔰)ょく(🎰)に言うと、君(📮)らが私の期待を裏切らないだろうと(🐺)いうこ(🍛)とについて、残(👫)念ながら(🕞)ま(🖱)だ十分の自信を持つことができない。というのは、今朝(🚰)の(🐴)板(⌚)木が、(🥛)あまりにもながく鳴(🖤)り(➕)つづ(🦒)けたから(💨)だ(🎑)。あれ(🎍)ほど辛抱づよく、(🙆)しかも、あれほどお(🎏)だやか(🤭)に(🚶)鳴りつづけ(🗝)た(📃)ということは(🏬)、一方で(⏩)は(😩)、あれを打っていた一人の(👊)塾(♉)生(🍮)の(🚽)心(💈)の(🐾)深さ(💇)を物語るが(🆕)、ま(📅)た、一(yī )方では(🙆)、その一(🛴)人を(🌤)のぞいた(🤩)多数の塾生の心の浅(qiǎn )さを物語る(👵)ことにもなったのだ。君ら(🎀)の大(dà )多数(🦇)(shù )は(🤗)、板(bǎn )木(mù(🚐) )を打った(🔡)一人(rén )の塾生(shēng )があれほどの誠意(🕚)を示したに(⭕)もかか(🔡)わ(👪)ら(🐞)ず、容(róng )易にそ(🍪)れにこたえようとはしなかった(🚜)。君(jun1 )ら(📶)にとって(⚫)は(♎)、その誠(🎋)意よりも、(🍅)寝(qǐn )床ねどこの(🐧)中のぬくもりの(😘)ほうがは(🐷)るかに(😲)たいせつだったのだ(🕖)。あたたか(🥫)い寝(qǐn )床(🤖)(chuáng )の中で、う(🕳)つらうつらと、でき(🍣)るだけ眠ねむりを引(🆒)(yǐn )きのば(➖)すこ(🥂)とを、人間(jiā(😃)n )の誠意以上に、たいせつにする心、こ(⛔)れは決(🐄)し(🕋)て深い心だとはいえまい(🍶)。……もっとも、(📭)君(jun1 )らの中(zhō(⛏)ng )には、内(➖)心(xīn )そ(🍷)れをいくらか恥(chǐ )じて(🤰)いたもの(🌲)も、おそらく幾(jǐ )人い(🚬)くにんかはあったであろう。気がとがめ(🍣)ると(🦔)いった(📈)程度(🌘)なら、あるいは君らの(🦊)すべてがそうであったのかもし(💉)れない。しかし(🔁)、それも(🚖)結局は何の役にもたたな(🚐)か(🎲)ったの(🔂)だ。で(💋)は(💏)、なぜ(🐿)役(yì )にた(📔)たなかったのか。今、君らに(🧟)真(📍)剣し(🎐)んけん(😁)に考(🕙)え(🎹)てもらいたいのはこの一(yī )点だ。――(🕺)」
(🐜)では、な(🖲)ぜ(🎭)それ(😜)ならそれ(📓)と(🆑)はっき(👴)り書かな(🚑)いの(🎮)だろう(💫)。道江の(👋)名(🌃)(míng )を書くのがきまりわるくて、暗々裡(⛸)あんあんりにそれをほのめかしたつもりなのだろう(〰)か。あるいは、予告なしに道江をつれ(🙇)て(🐆)来(lái )て、自分(🔁)をおどろか(⛔)す(😔)つもりなのだろ(🔤)うか。いずれにしても(🗓)、(💑)自分(fè(🍍)n )にとっては、あ(🥝)まり愉快ゆ(❕)かいなことではない。何とい(🚙)ういい気な、甘あまっち(😀)ょろい兄だ(🧐)ろう、と軽蔑けいべつしてや(😜)り(⛑)た(🧓)い気にさえなる。
(🚐)かれ(🌰)は、掃(🥊)(sǎo )除(🦂)そうじを(🍛)し(⚓)ながら、根気(qì )よ(🖼)く鳴りつ(🎇)づけて(🤧)いる板木の音(yīn )に、ふと(🚥)好(hǎo )奇(qí )心(✂)(xī(🗓)n )こうき(🐏)しんを(📘)そそられ(🚒)た。それは(♐)、(👥)鳴(😜)りはじ(📥)めた時(🙃)(shí )刻(🧙)がき(🙄)わめて正(zhè(😛)ng )確だったか(🔢)らばかりでなく、その音の(🍡)調(diào )子に何かしら落ちつきがあり、(👂)し(💧)かも、いつ(⛴)までたって(🌈)もそれが(🔠)乱(🏣)(luàn )れ(🔷)なかっ(🈂)たからであった。
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